10. బాలసాహిత్యంలో మొదటి అడుగు---1976లో గెంబలివారి వీధి పాఠశాల నుంచి దుగరాజుపేట పాఠశాలకు నాకు బదిలీ అయింది. దుగరాజుపేట పాఠశాల ఎలిమెంటరీ స్కూల్.ప్రధానోపాధ్యాయులతో కలసి నలుగురమే స్టేఫ్.అక్కడ ప్రధానోపాధ్యాయులు శ్రీ భమిడిపాటిసుబ్రహ్మణ్యం గారు. ఆయన కాకుండా నా చిన్ననాటి మిత్రుడు ఆర్వీ రమణమూర్తి నాతో పాటు బదిలీ అయిన మంథా భానుమతి మేడం గారు అక్కడ సహోపాధ్యాయులు. ప్రధానోపాధ్యాయులు నాకు 3వ తరగతి పూర్తిగాను 4వ తరగతి తెలుగు, సాంఘిక శాస్త్రం అదనంగా చెప్పమన్నారు.ఆ పాఠశాల రాయఘడ రోడ్ లోని ఒక పెంకుటిల్లులో ఉండేది.అక్కడకు నాకు బదిలీ కాక ముందు మా చిన్నన్నయ్య వరహా నరసింహారావు గారు అక్కడ కొన్నాళ్ళు ప్రధానోపాధ్యాయులుగా పనిచేశారు.అప్పటి నుంచి ఆ పాఠశాల అక్కడ విద్యార్థులు నాకు పరిచయమే.ఆ పాఠశాలకు వచ్చే విద్యార్థులు ఎక్కువ మంది బాగా వెనుకబడిన వర్గాలకు చెందిన వారు. తల్లిదండ్రులు కూలీనాలీ చేసేవారే ఎక్కువ. తరువాత స్థానం బస్సుల్లో లారీల్లో పనిచేసే వారిది.కళాసీ పని చేసేవారు కూడా ఉండేవారు. ఎక్కువ మంది నిరక్షరాస్యులుండే వారు.పిలిపిస్తే కానీ బడికి రాని పిల్లలే ఎక్కువ.బడి ఉండే ఇంటి ఓనర్ ఇల్లు సొంతానికి వాడుకుంటామని బడి ఖాళీ చేయించారు. బడిని అక్కడ నుంచి కొత్త వీధికి మేనేజ్మెంట్ వారు తరలించారు..కొత్త వీధి లో కూడా ఒక ఇల్లు లాంటిదే బడి నిర్వహించడానికి దొరికింది. ఒక పాత భవనమది.మెట్లు లేని డాబా ఇల్లు.పక్కన ప్రసిద్ధి కెక్కిన శ్రీ త్రినాథస్వామి వారి దేవాలయం.కొత్త విద్యా సంవత్సరం ఆరంభం కాగానే నేను ప్రధానోపాధ్యాయులు వద్ద 1వ తరగతి చెబుతానని కోరాను. అందుకాయన సమ్మతించారు. దాంతో నేను 1వ తరగతి క్లాస్ టీచర్ నయ్యాను.ఆ పై నాలుగో తరగతితెలుగు, సాంఘిక శాస్త్రం చెప్పాలి. నేను 1వ తరగతి చెప్పాలనుకోడానికిముఖ్యమైన కారణముంది.ఆ పసిపిల్లలు నా ద్వారా ప్రాథమికంగా భాషానైపుణ్యాలు పొందాలి.వాళ్ళు అక్షరాలు రాసే విధానం నా ద్వారా తెలుసుకోవాలి.ఒకొక్క అక్షరం వాళ్ళు నేర్చుకొని ఆనందం పొందుతూంటే ఆ ఆనందం చూసి నేను సరదా పడాలి.ఒకొక్కపదం వాళ్ళు కూడబలుక్కొని చదువుతూంటే 1వ తరగతి ఉపాధ్యాయుడికి అంత కంటే ఆనందం ఏముంటుంది?ఆ ఆనందాన్ని మాటల్తో కొలవలేం. అది అనుభవైకవేద్యమే. ఆ కోరిక నాకు బాగానే తీరింది.అలా రెండు సంవత్సరాలు గడిచాయి.1979 ఫిబ్రవరిలో ఒక సంఘటన జరిగింది. ఉదయం పూట మొదటి పీరియడ్ లో 1వ తరగతి పిల్లలచే వర్ణమాల చదివించడం ఒక గుణింతం చదివించడం నాకు అలవాటు. ఆ రోజు తరగతి గదిలో ప్రవేశించి ఎప్పటిలా వర్ణమాల పిల్లలచే చదివించుతున్నాను.పిల్లలు నేనుచెబుతున్న అక్షరాలు పలకకుండా బయటకు ఎగిరెగిరి చూస్తున్నారు. ఒక పిల్లడు చిలక చిలక అని అరిచాడు.ఒక పాప పచ్చగుందని అరిచింది. ఎగిరిపోయిందిరా అని మరో విద్యార్థి అన్నాడు. ముక్కు ఎర్రగా ఉందని ఇంకొక పాపంది.ఇంకొకడు మరో అడుగు ముందుకు వేసి అదీ...చిలక ముక్కు ఎర్రగా ఉంది కాకి ముక్కు నల్లగా ఉందన్నాడు.పాఠం వినడం లేదని నాకు కోపం రాలేదు. పిల్లలు చూసే వైపు చూశాను. మర్రిచెట్టు మీద చిలుక వాలుతుంది ఎగురుతుంది. కీర్ కీర్ అంటుంది.అంతలో ఒక కుర్రాడు చిలక్కి పళ్ళంటే ఇష్టం అన్నాడు.ఆ దృశ్యం చూసి పిల్లలతో పాటు నేనూ ఆనందించాను.అంతటితో ఆగకుండా అప్రయత్నంగా ఎదురుగా కూర్చున్న కుర్రాడి పలకా బలపం తీసుకొని పిల్లలు అనే మాటలతోనే గబ గబ ఒక గేయం పలక మీద రాశాను.చిలక ఎటో ఎగిరిపోయింది. పిల్లలు చప్పున చల్లారి పోయారు.తరగతిలో కేకలు వేసినందుకు కోప్పడతానేమో అని అనుకున్నారేమో నిశ్శబ్దమైపోయి నా వైపు చూస్తున్నారు. అప్పుడు నేను రాసిన పాట పాడాను.పిల్లలు సరదా పడ్డారు. కోరస్ గా పాడించాను చిలక వాలిన చెట్టును చూపిస్తూ.ఆ చెట్టు మీద ఇంకా ఆ చిలక ఉన్నట్టే భ్రమిస్తూ పిల్లలు ఉత్సాహంగా పాడారు. చిలుక!చిలుక! పచ్చని చిలుక! ఆకాశాన ఎగిరే చిలుక! ఆకుల్లోన కలిసే చిలుక! చక్కని పలుకులు పలికే చిలుక! తీయని పళ్ళు కొరికే చిలుక! నీ ముక్కు ఎరుపు! కాకి ముక్కు నలుపు!! అదండీ ఆ రోజు పిల్లల సాక్షిగా తయారయ్యే పాట!ఆ పాట నెందుకు అంతగా పిల్లలిష్టపడ్డారు అని ఆలోచిస్తే నాకు మూడు విషయాలు తట్టాయి.మొదటి విషయం పిల్లలు అమితంగా ఇష్టపడే చిలక మీద రాశాను.అందునా వాళ్లు ప్రత్యక్షంగాచూసిన చిలక మీద! రెండవది వాళ్ళు చిలకనుచూసి అప్రయత్నంగా పలికే మాటలతోనే పాటరాశాను! మూడవది పాటలో లయ ఉంది.ఆ మూడు విషయాలు అనుకోకుండా పాటలో ఒదిగి పోయాయి. మర్నాడే విశాఖపట్నం నుంచి శ్రీ మసూనా(మండా సూర్యనారాయణ)గారిసంపాదకత్వం లో వెలువడే శుభోదయ అనే ఒక పక్ష పత్రిక కు ఆ పాటను పంపేను.ఫిబ్రవరి చివరి వారంలో పంపిన ఆ పాటను మార్చి నెలమొదటి పక్ష పత్రిక లో వేసి కాంప్లిమెంటరీ కాపీని పంపేరు.అదండీ అచ్చయిన తొలి బాలగేయం!అచ్చయిన తొలి రచన కూడా అదే!! నాన్న గారు ఆ గేయం చూసి సంతోషించారు.రెండవ పూట స్కూల్ కి వెళ్ళినప్పుడు ఆ పత్రిక పట్టుకుని వెళ్ళాను.టీచర్లు పిల్లలుసరదా పడ్డారు.ఇదండీ నా తొలి బాలగేయం కథ!నా విద్యార్ధి బాలదేవుళ్ళే నా బాలసాహిత్యం దారికి దారి దీపాలయ్యారు. ఒకముఖ్య విషయం ఈ సందర్భంగా చెప్పలేకుండా ఉండలేక పోతున్నాను.అప్పుడు నేను పని చేసే స్కూల్ కి ఎదురుగున్న ఇల్లే నేను ఇల్లు కొనాలనుకున్న సమయంలో తారసపడింది.ఇంటి బయటకొస్తే చాలు అప్పటి బడి ఉండేచోటు కనిపిస్తాది.కాని ఆ బడి మాత్రం లేదు.అప్పటి ఆ జాగాలో ఒక పెద్ద భవనమే వెలిసింది. అయినా అటు చూడగానే ఆ మధుర సంఘటన జ్ఞాపకం రాకుండా ఉండదు! (సశేషం) -బెలగాం భీమేశ్వరరావు పార్వతీపురం 9989537835


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం