మహా భారతాన్ని తెనిగించిన వారిలో మూడవ కవి ఎర్రన. మొదటి కవి నన్నయ, రెండవ కవి తిక్కన, తదుపరి ఎర్రన. ఈయననే ఎర్రాప్రగ్గడ అని కూడా అంటారు.ఈ కవి 14వ శతాబ్దం (పూర్వ భాగము) చెందిన వాడని తెలుస్తుంది. తిక్కన మహాకవి తరువాత 50 సంవత్సరములు పిదప ఈయన జన్మించి నట్లు తెలుస్తుంది. నెల్లూరు మండలం నందలి కందుకూరు తాలూకా లోని గుడ్లూరు గ్రామంలో జన్మించినట్లు ; చెబుతారు. అతని తండ్రి పేరు సూరన, తల్లి పేరు పోతమ్మ, వీరి ఇంటిపేరు చదలవాడ. అద్దంకిని రాజధానిగా చేసుకొని కొండవీటిని పరిపాలించిన ప్రోలయ వేమారెడ్డి ఆస్థాన కవి ఈతడు. నన్నయభట్టు విడిచిన ఆరణ్యపర్వశేషము తెనిగింపబడక భారతము కొరత పడి యుండుట చూచి ఇతడు తెనిగింపనెంచెను. తన పేరిట తెనిగించినచో నన్నయభట్టు వలె తనకు ఏదైనా కీడు మూడునని భయపడి నన్నయభట్టు పేరుతోనే రచించెను. తాను రాసిన ఈ భాగమును రాజరాజనరేంద్రునికే అంకితమిచ్చెను. భారతంలోని ఇతడు రచించిన భాగములోని మొదటి పద్యము:- స్పురదరుణంశురాగరుచి బొంపిరివోయి నిరస్తనీరదా/ వరణములై దళత్కమలవైభవ జ్రుం భణ ముల్లసిల్ల ను/ద్ధురతరహంససార సమధువ్రతనిస్వనముల్చెలంగగా/ గరము వెలింగె వాసరముఖంబులు శారదేవేళ జూడగన్ /ఈ పద్యం బట్టి ఈ కవి రచించిన ఆరణ్యపర్వము సగం కంటే ఎక్కువగా నుండుని అవగతమవుతుంది.ఈయన రచించిన భారతములో సంస్కృత పదములు మరియు తెలుగుపదములు ఇంచుమించు సమానంగా ఉంటాయి.ఈయన రాసిన అరణ్యపర్వ శేషమునులో ఘోషయాత్ర, రామౌపా-ఖ్యానము సావిత్రి ఉపాఖ్యానము యక్ష ప్రశ్నలు అను నీభాగములు మిక్కిలి పేరుగాంచినవి.రామాయ ణము కూడా రచించి తన ప్రభువైన ప్రోలయవేమారెడ్డి కి అంకితమిచ్చెనందురు,కానీ అది ప్రస్తుతము లభ్యం కాలేదు.ఈయన కవిత్వము మృదువు మధురమునై కదళిపాకమై చాలా వరకు సోమయాజుల కవిత్వమును పోలి యుండును.హరివంశమున ఈతని శైలి పరిపక్వతనొందినది. ఇందు శ్రీకృష్ణుని చరిత్రను ఎంతో సంపూర్ణముగా వర్ణింపబడినది.గోకులం వర్ణించు పట్ల ఎర్రన జానపద జీవితము ఎంతో రమ్యంగా వర్ణించడం జరిగింది. హార్థమైన అనురాగమునకాలంబమైన సాత్విక శృంగార మును వర్ణించుటలో ఎర్రన మేటి. ఉష అనిరుద్ధుల చరిత్రము రుక్మిణీ కళ్యాణము ఇందు మిక్కిలి రసవంతములుగా ఉండును. అనువాద విషయమున ఎర్రన, నన్నయ తిక్కనల మార్గమునే అనుసరించెను. ఎర్రన రచించిన స్వతంత్ర కావ్యములక్ష్మి నృసింహ పురాణము, బ్రహ్మాండ పురాణము నుండి వస్తువును గ్రహించి యెడ నెడ ఉన్న చక్కని వర్ణములు చేర్చి దానిని అతడొక హృద్యమైన ప్రబంధముగా సంతరించిచెను. ప్రహ్లాద చరితము ఇందలి ఒక కథ. భక్తి వర్ణమునా ఈతడు పోతనకు ఈడు కాకపోయిను, ప్రహ్లాద చరిత్ర వర్ణించు పట్ల ఒజ్జబంతి అయ్యెననుట ఇతని శైలిలో అతిశయోక్తి ఉండదు. ఈతని శైలి సత్వ శుద్ధికి నెలవై సత్వ ప్రధానమైన ఇతని శీలమునకాదర్శమువోలెగోచరించును. శ్రీనాథుడు ఇతని సూక్తి వైచిత్రినిప్రశంసించెను. ఇతనికి ప్రబంధ పరమేశ్వరుడు అనియు ఈశ్వర భక్తుడు అగుటచే శంభుదాసుడు అని బిరుదు కలదు. ఎర్రన మహాకవి అరణ్య పర్వ శేషమును పద్య రూపమున పూరించి శాశ్వత కీర్తి నొందెననుట అతిశయోక్తి కాదు. - బాల సాహిత్యము 12వ భాగం--- ఇంకా ఉంది) -బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబర్ - 9290061336


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం