అతని పేరు కరుణో లేక ధర్మమో:-ఆయన మళయాల రచయిత. పేరు వైకోమ్ ముహ్మద్ బషీర్. ఆయనను బేపోర్ సుల్తాన్ అని పిలుస్తారు. 1908 లో జన్మించిన బషీర్ 1994లో మరణించారు. ఆయన తన జీవిత చరిత్రను రాస్తూ ఓ సంఘటన చెప్పారు.ఓరోజు ఏదో రాస్తూ ఉన్న బషీర్ కి ఆకలేసింది. కాగితాలూ కలమూ పక్కన పెట్టారు. లుంగీ కట్టుకున్నారు.లాల్చీ వేసుకున్నారు. లాల్చీ జేబులో ఓ పర్సు పెట్టుకుని ఇంటికి దగ్గర్లోనే ఉన్న హోటల్ కి వెళ్ళారు. మసాలా దోసె అడిగి తెప్పించుకుని తిన్నారు. ఆరోజుల్లో అంటే ఆయన కాలంలో మసాలాదోసె ఖరీదు ఒట్టి రెండు రూపాయలే. చేతులు కడుక్కుని క్యాష్ కౌంటర్ దగ్గరకు వేళ్ళారు. జేబులో ఉన్న పర్సు తీసి రెండు రూపాయలు ఇవ్వాలనుకున్నారు. కానీ జేబులో పర్సు లేదు. ఇంట్లోంచి వస్తున్నపప్పుడు పర్సుతోనే వచ్చానని, కానీ పర్సు పోయిందని ఆన్నారు.ఆయన మాటలో ఓ తొట్రుపాటు. ఇంటికెళ్ళి డబ్బులు పట్టుకొచ్చి ఇచ్చెస్తాను అన్నారు బషీర్.కానీ క్యాష్ కౌంటర్లో ఉన్నతను హేళనగా నవ్వి "చాల్లేవోయ్ కథలు" అని కర్కశంగా మాట్లాడాడు.అతని ధోరణితో తాను తిన్న దోసెకు పిండి రుబ్బడమో బల్లలు తుడవడమో పాత్రలు కడగటమో వీటిలో ఏదో ఒక పని చెయ్యకతప్పదనుకున్నారు బషీర్. అప్పటికీ బషీర్ మరోసారి చెప్పడానికి ప్రయత్నించారు. ఇంటికెళ్ళి రెండు రూపాయలు తీసుకొచ్చి ఇస్తానని. కానీ క్యాష్ కౌంటర్లో ఉన్న వ్యక్తి మరింత కఠినంగా మాట్లాడుతూ "లాల్చీ విప్పు" అన్నాడు. ఆ మాటతో కంగుతిన్నారు. వెనక్కు తిరిగి చూసారు. కనీసం ఓ యాభై అరవై మంది తింటున్న వాళ్ళు బషీర్ చొక్కా విప్పితే చూడడానికి ఉవ్విళ్ళూరుతున్నారే తప్ప వారిలో ఒక్కరుకూడా రెండు రూపాయలిచ్చి బషీర్ ను శిక్ష నుంచి తప్పించే ఆలోచనలో లేరు. అటువంటి వారికోసమా తాను కథలు రాస్తున్నానా అనుకున్నారు బషీర్. చేసేదేమీ లేక బషీర్ చొక్కా విప్పి అక్కడి టేబుల్ ఫైన ఉంచారు. క్యాషియర్ అక్కడితో ఆగలేదు. లుంగీ విప్పమన్నాడు. దాంతో బషీర్ తన పరువు పోబోతోందని అనుకున్నారు. తాను విప్పకుంటే క్యాషియరే లుంగీ విప్పేస్తాడేమో అనుకుని బషీర్ లుంగీ విప్పడానికి సిద్ధపడుతుంటే బయటి నుంచీ ఓ మనిషి పరుగు పరుగున వచ్చి కౌంటర్లో ఉన్నతనిని ఎంతయ్యా ఈ పెద్దమనిషి ఇవ్వాల్సి ఉంది అని అడిగాడు. రెండు రూపాయలు అన్నాడు క్యాషియర్. వెంటనే ఆ మనిషి రెండు రూపాయలు క్యాషియర్ కి ఇచ్చాడు."రావయ్యా" అంటూ బషీర్ భుజంమీద చెయ్యేసి బయటకు తీసుకుపోయాడు. ఓ పది పదిహేను అడుగులు వేసిన తర్వాత రోడ్డు పక్కన ఓ చెట్టుకింద నిల్చుని తన దగ్గర ఉన్న ఇరవై పర్సులు చూపిస్తూ వీటిలో నీదుంటే తీసుకో అన్నాడు. నిజానికి వాటిలో బషీర్ పర్సూ ఉంది. కానీ లేదని చెప్పారు.అతను అక్కడి నుంచి ముందుకెళ్ళి పోతుంటే బషీర్ అతనిని పిలిచి ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకున్నారు. కానీ అతని పేరు తెలియక పోవడంతోపాటు బషీర్ గొంతు పెద్దగా అరిచి పిలవలేకపోతోంది. అతను చాలా దూరం వెళ్ళిపోయాడు. అయితే బషీర్ అంటారిలా "బహుశా అతని పేరు కరుణో లేక ధర్మమో అయిండాలి. లేకుంటే తన పర్సుని చాకచక్యంగా కొట్టేసిన అతని ప్రతిభను మనసులో ప్రశంసించి ముందుకు అడుగులేశారు.- యామిజాల జగదీశ్
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
• T. VEDANTA SURY
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. . **** . *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
• T. VEDANTA SURY
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
• T. VEDANTA SURY
భళిరే నైరా
• T. VEDANTA SURY
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి.
• T. VEDANTA SURY
Publisher Information
Contact
molakanews@gmail.com
9848992841
H.NO. 1-9-319/1/1/G2, VIJAYADURGA RESIDENCY VIDYANAGAR,DIST-HYDERABAD-44
About
This is the children's page
Share this page
Email
Message
Facebook
Whatsapp
Twitter
LinkedIn
addComments
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి