కృష్ణగారి గురించీ....--మా మావగారు, పాత్రికేయులు జీ. కృష్ణగారు 2001 ఏప్రిల్ ఆరవ తేదీన తుదిశ్వాస విడిచినప్పుడు పి. లోకేశ్వర్ గారు ఓ పత్రికలో ఆయన గురించి రాసిన మాటలు బాగున్నాయి. వాటిలో ఒకటి రెండు విషయాలు తీసుకున్నానిక్కడ. కాస్తంత మార్చి రాశానంతే. లోకేశ్వర్ గారు ఏమీ అనరనే ధీమాతో.ఆ మాటలు సంగ్రహించాను....... కృష్ణగారు! జగమెరిగిన విలేఖరే కాదు! జగాన్నెరిగిన విలేఖరి!! కృష్ణగారు మద్రాసులో ఓ దినపత్రికలో పని చేస్తున్న రోజులవి. ఓ రోజు సాయంత్రమైంది. ఇంటికెళ్ళే హడావుడిలో ఉన్నారు. ఇంతలో టెలిప్రింట్లో ఫ్లాష్ ఫ్లాష్ అంటూ వరుసగా మెసేజ్ రావటం ప్రారంభమైంది. ఏమిటా మెసేజ్ అని ప్రింటర్ వైపు చూశారు. గాంధీజీ అసాసినేటెడ్ అని మెసేజ్. కృష్ణగారు కొయ్యబారిపోయారు. ఇంతలో మరో మెసేజ్....ది అసాసిన్ ఈజ్ ఎ హిందూ అని.ఈలోగా ఆఫీసు గేట్ దగ్గర కాపలా ఉండే ముస్లిం వాచ్ మన్ ని కొందరు చితకబాదారు. టెలిప్రింటర్ మెసేజ్ లో అసాసిన్ హిందువు అనే పదం లేకుంటే ఎందరి ముస్లింల ప్రాణాలు పోయావో....ఆ వెంటనే కృష్ణగారు పెన్నూ పేపరు పట్టుకుని రోడ్డుమీదికొచ్చారు. కోడంబాక్కం వస్తావాని ఓ ముసలి రిక్షావాలాను కృష్ణగారు పలకరించగా రాను...పెద్దాయన పోయారుగా అంటూ ఆ రిక్షావాలా సంతాపం ప్రకటించాడట.నెహ్రూతో సహా అనేకమంది పెద్దవాళ్ళను ఎన్నో సార్లు రిపోర్టు చేసిన కృష్ణగారు గాంధీజీని మాత్రం రిపోర్ట్ చేయలేకపోయానే అని బాధపడ్డారు. ఆ క్షణంలో కృష్ణగారి తడి మనసులో అదో రకమైన బాధ. అంతలోనే ఆ కళ్ళు మళ్ళీ మెరిసాయి. కారణం గాంధీజీ చితాభస్మం తీసుకేళ్ళిన ప్రత్యేక రైలులో విజయవాడ నుండి కన్యాకుమారిదాకా వెళ్ళే అవకాశం లభించింది. రైలు పెట్టెలో ఆ కలశం పక్కనే నిలుచుని వైష్ణవ జనతో ...అంటూ గొంతుపోయేలా భజనలు చేశారు. ఆ తర్వాత గాంధీజీ ఇద్దరు కొడుకులతో తనకున్న దగ్గరి స్నేహాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు.ఇక్కడో విషయం చెప్పుకోవాలనిపించింది. మద్రాసు కోడంబాక్కంలోని పద్మనాభ పిళ్ళయ్ వీధిలో బాలభారతి అనే పేరుతో ఓ పిల్లల మాసపత్రిక ఉండేది. ఆ పత్రికలో పని చేసిన పరిచయంతో కృష్ణగారితో గాంధీజీపై ఓ మూడు నాలుగు పేజీలు రాయించి బాలభారతివారికిచ్చి వేయించాను. కృష్ణగారు తన జీవితంలో రాసిన ఆఖరి వ్యాసం ఆదే. ఆ తర్వాత ఆయన కలం ముట్టలేదు. అప్పటికే ఆయన కుదురుగా రాయలేక పోతున్నారు. అయినా బలవంతంగా రాయించాను. ఆఖరుగా అచ్సయిన ఆ వ్యాసం తాలూకు సంచిక నా దగ్గరలేకోయింది. నా బ్యాడ్ లక్ అది!!ఆయన ఎప్పుడు ఇల్లు అద్దెకు తీసుకున్నా నాలుగ్గదులు ఉండేట్టు చూసుకునేవారు. వాటిలో మూడు గదులు ఆయన తీసుకుని ఒక గది మాకిచ్చేవారు. చాలా సంవత్సరాలు అట్లాగే పక్క పక్క వాటాల్లో ఉండేవాళ్ళం. ఆయన ఏ పని మీద బయటకు వెళ్ళవలసి వచ్చినా గుంటూరు లక్ష్మీకాంతంగారు కావ్యకంఠ గణపతి మునిగారిపై నాయన శీర్షికతో రాసిన పుస్తకంలో ఏదో ఒక పేజీలో కొన్ని మాటలు చదివితే తప్ప బయట అడుగువేసేవారు కాదు. కావ్యకంఠ గణపతి మునిగారి కుమార్తె వజ్రేశ్వరిగారు అప్పుడప్పుడూ కృష్ణగారింటికి రావడం నేనెరుగుదును. కావ్యకంఠ గణపతి మునిగారు సాలూరు మండలంలోని శివరాంపురంలో మా తాతగారింటికి వచ్చి భోంచేసినట్లు మా నాన్నగారు చెప్తుండేవారు. మా నాన్నగారు మంత్ర శాస్త్రానికి సంబంధించి కొన్ని విషయాలు గణపతిముని గారి దగ్గరే నేర్చుకున్నారు. కృష్ణగారి నుంచి ఓ ఇరవై సంపుటాల జనరల్ నాలెడ్జ్ ఇంగ్లీషులోది నేను ఆయన నుంచి అడిగే తీసుకున్నాను. వాటిమీద కృష్ణగారు నాకు కట్నకానుకగా ఇచ్చారని నేనే రాసేసుకున్నాను వినయంగా. ఇప్పుడా పుస్తకాలు మా రెండో అన్నయ్య ఆనంద్ ఇంట ఉన్నాయి. ఆ ఇరవై సంపుటాలను ఆరోజుల్లో కృష్ణగారు ఏడు వందల యాభై రూపాయలకు కొన్నట్టు ఓమారు నాతో చెప్పినట్లు గుర్తు. ఆయనను చూసే జర్నలిజం వృత్తిలోకి ప్రవేశించాను కానీ తగినంత కృషి చేయకపోవడం నా లోపమే....!! - యామిజాల జగదీశ్


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
భళిరే నైరా
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం