5. ఉపాధ్యాయ శిక్షణా కాలం మొదటి సంవత్సరం--1969 ఆగష్ట్ నెలలో పార్వతీపురం గవర్నమెంట్ బేసిక్ ట్రయినింగ్ స్కూల్ లో ఉపాధ్యాయ విద్యార్ధిగా ప్రవేశించాను.నాన్న గారు వచ్చి ఫీజు కట్టేరు.ఆ రోజు నుంచి అక్కడే బస. అపుడెపుడో బ్రిటిష్ వారి టైం లో అక్కడ జైలు నిర్వహించే వారట! మాలో మొదటి 25 మందికి ఒక పెద్ద హాలు కేటాయించారు.ఆ హాలుకి తలుపుగా 7 ఊచలుండే పెద్ద చట్రం అమర్చి ఉంది. మంచాలు లేవు పరుపులు లేవు.ఇంటి వద్ద నుంచి తీసుకొచ్చిన చాప పరచి దానిపైబొంత వేసుకొంటే అదే మాకు పరుపు. ఆ రాత్రి భోజనాలయ్యాక మేమంతా మాటా మంతీ ఆడుకుంటున్నాం.మాటల్లో మాహాలుకెదురుగా ఉన్న నుయ్యి ప్రస్తావన వచ్చింది. దాని నానించి కనిపిస్తున్న ఎత్తయిన దిమ్మ మీదనే ఉరి శిక్ష పడిన నేరస్తులకు ఆ రోజుల్లో ఉరి తీసే వారట. కొత్త ప్రాంతం.ఒక్కసారి భయం వేసింది. అంతలో సీనియర్స్ ఇద్దరు వచ్చి మా అటెండన్స్ తీసుకోడంతో ఆ ప్రస్తావన ఆగింది. రాత్రి ఎవరూ బయటకు వెళ్ళరాదని చెప్పారు.అలా వెళ్ళిన వారు శిక్షార్హులవుతారన్నారు. మా సీనియర్లు 50 మంది వేరే గదుల్లో ఉన్నారు.లైట్ ఉంటుండగానేనిద్రలోకి అందరం జారుకున్నాం. నిద్రమత్తులో ఉన్న మాకు గంట గణగణమని వినిపించింది. తుళ్ళిపడి అందరం లేచాం.బయటకు చూశాం.ఇంకా పూర్తిగా తెల్లవారలేదు. "ప్రేయర్ బెల్ అది . హెడ్మాష్టారు వచ్చేస్తారు.కాలకృత్యాలు తీర్చుకొని ప్రేయర్ హాల్ కి వచ్చే యండి."సీనియర్లువచ్చి చెప్పారు.అరగంటలో సిద్ధమై ప్రేయర్ హాల్ కి చేరుకున్నాం.అప్పటికే మా ప్రధానోపాధ్యాయులు శ్రీ సి.ఎల్ .నరసింగరావు గారు వచ్చి ఉన్నారు. సీనియర్లు 50 మంది జూనియర్లు 50 మందిమి మొత్తం 100 మందిమి హాల్లో కూర్చున్నాం.ప్రేయర్ ఆరంభమయింది. సర్వమతాలకు సంబంధించిన శ్లోకాలు, పాటలు పాడించారు.సాక్షాత్తు ప్రధానోపాధ్యాయులే గళమెత్తి ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ అనిపాడుతూ మాచే కూడా పాడించడం మరపురాని అనుభూతి.రఘుపతి రాఘవ రాజారాం పాట తప్పనిసరి పాడించేవారు. ప్రార్థనయ్యాక స్థానికంగా ఉన్న వారు స్నానానికి ,కడుపులో ఇంత వేసుకోడానికి ఇళ్ళకు వెళ్ళీ వచ్చే వారం. ఉదయం8గం.నుంచి12గం.వరకు మధ్యాహ్నం 2గం.నుంచి 5 వరకు క్లాసులు. .ఇంగ్లీష్, తెలుగు, హిందీ వాచకాలతో పాటు తెలుగు, ఇంగ్లీష్ బోధనా పద్ధతులు ,సాంఘిక శాస్త్రం, సామాన్య శాస్త్రం, గణిత శాస్త్రం బోధనా పద్ధతులు వీటన్నిటితో పాటు పిల్లల మనో విజ్ఞాన శాస్త్రం, పాఠశాల నిర్వహణా పద్ధతులు ఆ యా టీచర్లు వచ్చి బోధించేవారు. ట్రయినింగ్ స్కూల్ కి అనుసంధానం గా ఒక మోడల్ స్కూల్ ఉండేది.అపుడపుడు మేం వెళ్ళి తరగతులు నిర్వహించే వాళ్ళం.విద్యార్ధుల మనస్తత్వం ,వారికి పాటలు కథల మీదుండేశ్రద్ధను దగ్గరుండి గమనించే అవకాశం కలిగింది. బోధనే కాకుండా సఫాయి వర్క్,వంటపని,మజ్జిగ చిలికి వెన్న తీయడం, వడ్డించడం ,సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నడిపించడం,తోటపని ఇలాంటివి బేచ్ వర్క్స్ గా వేసి మాచే చేయించేవారు.సాయంత్రం ఒక రెండు గంటలు ఆటవిడుపుగ మాకు వదిలేవారు.కొందరు ఎదురుగా ఉండే హైస్కూల్ ప్లే గ్రౌండ్ కివెళ్లి ఆటలాడేవారు.నేను బెలగాం లో ఉండే గ్రంథాలయానికి వెళ్ళేవాడిని. ఆ సమయంలో మా ఊరి రచయిత పంతులు జోగారావు గారి సీరియల్ కృష్ణా పత్రికలో వస్తుండేది.అది చదివే వాడిని. న్యూస్ పేపర్లు వార పత్రికలు ఒకసారి తిరగేసి హాస్టల్ కి వచ్చేసే వాణ్ణి. ఇంటి వైపు కూడా ఒకొక్క సారి సాయంత్రం వెళ్ళే వాణ్ణి.హాస్టల్లో 8గం.లోపు భోజనాలయి పోతుండేవి.8గం.నుంచి 10గం.వరకు స్టడీ అవర్స్. ఆ సమయంలో సీనియర్లు అపుడపుడు పర్యవేక్షణ చేసే వారు.చదవని వారి నెంబర్లుహాలులో లేని వారి నెంబర్లు ప్రధానోపాధ్యాయులకు అందజేసేవారు.ఆ భయం వల్ల సాయంత్రం బయటకు వెళ్ళేవారు రాత్రి భోజనాల వేళకు వచ్చేసేవారు.మహాత్మాగాంధీ శత జయంతి వేడుకల సందర్భంగా మా ఉపాధ్యాయ బృందం మా ఉపాధ్యాయ విద్యార్థులు కలిసి మహాత్మాగాంధీ విగ్రహం ప్రతిష్ఠ చేశాం.అదొక మరపురాని అనుభూతి. అటు ఎప్పుడు వెళ్లినా మేము ప్రతిష్ఠించే బొమ్మను చూడగానే ఆ క్షణాలు గుర్తుకొస్తాయి. రోజులు గడుస్తున్నాయి.తరగతులు జరుగుతున్నాయి. బయట పాఠశాలల్లో ఉపాధ్యాయులు చెప్పే పాఠాలు పరిశీలన చేయడానికి కొన్ని రోజులు పంపేరు. పాఠశాల పనిపాట్లు ,బోధనా పద్ధతులు ఎలా జరుగుతుండేవో ప్రత్యక్షంగా చూడడానికి అవకాశం కలగింది అంతలో వేసవి సెలవులు. ఇళ్ళకు వచ్చేశాం. ఆ వేసవిలో నాకు టైఫాయిడ్ జ్వరం. డాక్టర్ గారు మందులిచ్చి బాగా రెస్ట్ తీసుకోమన్నారు.జ్వరం తగ్గింది.ఇంటి పట్టునే ఉండి విశ్రాంతి తీసుకున్నాను. వేసవిసెలవులయిపోయాయి. ట్రయినింగ్ స్కూలుకుబయలుదేరాను. స్కూలులో కొన్ని రోజులు తరగతులు చెప్పాక మాకు టీచింగ్ ప్రాక్టీస్ కి వేశారు. తెలుగు, ఇంగ్లీష్, గణితం,సామాన్య శాస్త్రం, సాంఘిక శాస్త్రం పాఠాలు నలబై చొప్పున చెప్పాలి.అదీ బయట పాఠశాలలకు వెళ్ళి!సగం పాఠాలయ్యాయి.అంతలో అందరినీ దిగ్భ్రాంతి పరిచే ప్రభుత్వ ఉత్తర్వులు ట్రయినింగ్ స్కూల్ కి వచ్చాయి.(సశేషం)- బెలగాం భీమేశ్వరరావు పార్వతీపురం 9989537835


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం