6. ఉపాధ్యాయ శిక్షణా కాలం రెండవ సంవత్సరం---ఒక వారం రోజుల గడువులోగా పార్వతీపురం లో ఉన్న 50 మంది ఉపాధ్యాయ విద్యార్థులు వమరవల్లి లో ఉన్న ఉపాధ్యాయ శిక్షణా పాఠశాలకు వెళ్ళాలని అక్కడే మిగిలిన శిక్షణా కాలం పూర్తి చేయాలని ప్రభుత్వ ఆదేశం. మా లాగే పలాస ట్రయినింగ్ స్కూల్ కి కూడా ఆదేశాలు వెళ్ళాయి. వమరవల్లి ఉపాధ్యాయ శిక్షణా పాఠశాల త్రివేణీ సంగమంగా మారుతోందన్న మాట.150 మంది ఉపాధ్యాయ విద్యార్థులతో అక్కడి పాఠశాలను నడపబోతున్నారు.మరొక విషయం మాకు తెలిసింది. 1969-71బేచ్ తరువాత కొత్త బేచీని తియ్యరట.మా బేచీ అదృష్టవంతులమే. హైస్కూల్ లో మా జూనియర్స్ కి 6 సం.ల తరువాత గాని ట్రయినింగ్ కి దరఖాస్తు చేసుకొనే అవకాశం రాలేదు. ఇంట్లో వమరవల్లి బదిలీ విషయం చెప్పేసరికి అవాక్కయ్యారు. ఊర్లో ట్రయినింగ్ నల్లేరు మీద బండిలా సాగిపోయేది. ప్రభుత్వం వారిచ్చే స్టయిఫండ్ రు35 లు మెస్ బిల్ కిసరిపోయేది.ఒకొక్కసారి ఐదో ఆరో తిరిగి వచ్చేది.అది జేబుఖర్చుకు ఉంచుకోమని నాన్నగారు అనే వారు.ఆ పైన ఇద్దరన్నయ్యలు అపుడపుడు డబ్బులిచ్చేవారు.నా జేబు ఖర్చంటే మరేమీ కాదు.నోట్ బుక్స్ కొనడం,అపుడపుడు సినిమాకి వెళ్ళడం.అంతే. వమరవల్లి వేళ్తే ఇప్పుడులా కుదరదు. బస్ చార్జీలుంటాయి.సెలవులిచ్చేటప్పుడు రాకపోకలుంటాయి.ఆ పైన అక్కడ మెస్ తీరు ఎలా ఉంటుందో. నాన్న గారి ఆలోచన అది. పండావీధి వేమకోటి వారి వీధి పక్క పక్క వీధులు. పండా వీధి నుంచి నేను, ఆర్విరమణమూర్తి... వేమకోటి వారి వీధి నుంచి బెహరా, బెహరా చంద్రశేఖరరావు,బెలగాం నరసింగరావు వమరవల్లి కి బయలుదేరాం. మేము అక్కడికి చేరేసరికి రాత్రయింది.మాకు కేటాయిం చిన గదుల్లోకి చేరుకున్నాం. ఎలక్ట్రికల్ కనెక్షన్ స్కూల్ కి లేదు. ఎవరో వెలిగించిన దీపం వెలుగులో ఆ రాత్రిగడిపామర్నాడు ఉదయం పేరుకే తరగతులు. పార్వతీపురం నుంచి పలాస నుంచి విద్యార్థులు వస్తూనే ఉన్నారు.మధ్యాహ్నం తరగతులు పెట్టలేదు.సాయంత్రం నాలుగు తరువాత కళింగపట్నం బయలుదేరాం.వమరవల్లి ఊరికి ట్రయినింగ్ స్కూల్ కి అసలు సంబంధమే లేదు.రెండు మైళ్ళ దూరం లో ఆ ఊరుంది.అంత కంటే దగ్గరలో కళింగ పట్టణం ఉంది. ఆ ఊరు దాటితే సముద్రమట.అలాగే ట్రయినింగ్ స్కూల్ నుంచి వంశధార నది కూడా దగ్గరేనట. శ్రీకాకుళం నుంచి వమరవల్లి ట్రయినింగ్ స్కూల్ కి వచ్చే బస్సు రూట్ లోనే సాలిహుండం ఉందట.అది బౌద్ధ పర్యాటక కేంద్రం. ఇంకా ఆప్రాంతంలో అరసవల్లి, శ్రీకూర్మాం,శ్రీముఖలింగం పుణ్య క్షేత్రాలు చూడవలసినవి ఉన్నాయట!. ఈ ప్రదేశాలన్నీ అప్పుడప్పుడు ఇక్కడున్నప్పుడే చూడొచ్చనుకున్నాం. మాటల్లో కళింగపట్టణంవచ్చింది. ఒక కేంటిన్ లో పావలా ఇస్తే చిన్న ప్లేట్లో పకోడీ ఇచ్చారు. అందరం కొనుక్కొని తిన్నాం.కేంటిన్ నుంచి మేమంతా సముద్రానికి వెళ్ళే దారిన పడ్డాం.10 ని.లలో చేరుకున్నాం. అదే మొదటి సారి జీవితంల సముద్రం చూడడం! ఆశ్చర్యపోతూ నిలబడి పోయాను.పాదాల మీద ఏవో పాకురుతుంటే తుళ్ళిపడి కిందకు చూశాను. ఎర్రటి పురుగులు, పాకురుతున్న రకరకాల నత్తగుల్లలు కనిపించాయి.అంతలో ఒక కెరటం పెద్ద ధ్వనిచేస్తూ విరిగి పడింది. అది అలా అలా చిన్నఅలలా మారుతూ నా పాదాల మీదకు వచ్చింది.మధురానుభూతి.మొదటిగా చూడడానికి వచ్చాను కదా.పలకరింపేమో అనుకున్నాను.నడిచాం.పరుగెత్తాం.పిచ్చుక గూళ్ళు కట్టేం.ఆ ఇసుక పర్రల మీద నడక కూడా ఆనందాన్ని చ్చింది.లయ బద్ధంగా వినిపిస్తున్నఅలల హోరు, బోట్లు లో ఒడ్డుకు చేరుతున్న జాలర్లు, వాళ్ళు తెచ్చే రకరకాల చేపలు,కావడి కట్టి మోసుకుపోతున్న మనిషంత ఎత్తు చేపలు,ఇంకా పెద్ద పెద్ద తాబేళ్లు ...జలనిధి సౌందర్యమంతా అక్కడ చూశాం.ముందు ముందు నేను రాయబోయే కవితలకు కావలసిన మాధుర్యాన్ని నా మనసులో భద్రపరచుకున్నాను. అంతలో చీకటి పడింది. స్కూలుకు తిరిగి వచ్చే టప్పుడు తలా ఒక కిరసనాయిలు లైట్ నుకొనుక్కున్నాం. కొత్త ట్రయినింగ్ స్కూల్ లోమేము సర్దుబాటు కాడానికి వారం రోజులు పట్టింది. వంశధార నదిని కూడా చూశాం.స్నానం చేశాం.వీలయ్యేటప్పుడల్లా సముద్రం చూడడానికివెళ్ళేవాళ్ళం. పార్వతీపురం లో మిగిలి పోయిన టీచింగ్ ప్రాక్టీస్ పాఠాలు అక్కడ దగ్గర ఊళ్ళ పాఠశాలలకు వెళ్లి పూర్తి చేశాం.నేను కవితలు రాయడం మాకు హిందీ చెబుతున్న పి.రామారావు మాష్టారు గారికి తెలిసింది.ఆయనకు తెలుగు సాహిత్యమంటే ఇష్టం. కవితలు ఒకసారిచూస్తాను.తీసుకురా అని ఒకరోజు అన్నారు.కవితలు చూపించాను. చూశారు.సలహాలిచ్చారు.తెలుగు సాహిత్యం లో చదవ వలసిన పుస్తకాలు గురించి కవిత్వం గురించి చెప్పారు. ఆగష్టు 15 సందర్భంగా పాఠశాలలో నిర్వహించిన వ్యాసరచన పోటీలో నా వ్యాసానికి రెండవ బహుమతి వచ్చింది. నా ఆలోచనలతో రాసే అక్షరాలకు బహుమతి రావడం నాకు ఆనందదాయకమయింది. ఆ ప్రోత్సాహంతో ఏవేవో ఊహలు అల్లుతుండేవాడిని.మిత్రులు కొంతమంది కవీ కవీ అని సరదాకి పిలిచేవారు. వెలుగు నీడలు సినిమా గుర్తుకొచ్చింది. నవ్వుకున్నాను. ఒకరిద్దరు నన్ను నా కవిత్వాన్ని కేళి చేసేవారు.నేను బాధపడ్డాను. మిత్రులు కొందరు నువ్వెక్కడ రాణిస్తావేమో అని వాళ్ళకు భయం.నువ్వు ఆత్మ విశ్వాసం తో ముందుకు వెళ్ళు అని వెన్ను తట్టారు. రచనారంగం లో కృషి చేసి నిలబడాలనే దృఢంగా నిర్ణయించు కున్నానప్పుడు. అంతలో సీనియర్స్ పరీక్షా ఫలితాలువచ్చాయి.సగం మంది పరీక్ష తప్పా రట.ఒక్కసారి అందరం త్రుళ్ళి పడ్డాం.షికార్లు, బాతాకానీలు అన్నీ బంద్. తరగతి పుస్తకాలు పట్టుకొని పొలాల లోను అరటి తోటల్లోను సాయంత్రాలు గడప సాగాం. పరీక్షలు దగ్గర పడుతున్నాయి.ఒక వైపు పరీక్షల టెన్షన్. మరో వైపు విడిపోబోతున్నామనే బాధ.ఆటోగ్రాఫ్ ల సందడి ప్రారంభమయింది.నన్ను చాలా మంది కవీ అని సంబోధిస్తూ ప్రేమతో ప్రోత్సాహ పలుకులురాయడం నాకింకా గుర్తే.అప్పటి వారి అభినందనలే నన్ను రచయిత గా నిలబెట్టాయేమో.ఒక మిత్రుడు చిలుకలపల్లి వెంకట రావు ఆ చంద్రార్కం కవిగా కీర్తి ప్రతిష్టలు పొందు అని అతిశయోక్తి తో ఆటోగ్రాఫ్ లో రాయడం నేనెప్పటికీ మరచిపోలేను. అప్పటి మిత్రులందరకు నా హృదయ పూర్వక ధన్యవాదాలు. రెండు సంవత్సరాల నుంచి ఎదురుచూస్తున్న పరీక్షలు ఏప్రిల్ నెలలో ముగిశాయి. ఒకరి నొకరు వదల లేక భారంగా ఇళ్ళకు తిరుగుముఖం పట్టేం.అప్పటి మిత్రులు కొంత మంది ఇప్పటికీ తారస పడ లేదు.(సశేషం)- బెలగాం భీమేశ్వరరావు 9989537835
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
• T. VEDANTA SURY
రామాయణం నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
• T. VEDANTA SURY
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
• T. VEDANTA SURY
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. . **** . *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
• T. VEDANTA SURY
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి.
• T. VEDANTA SURY
Publisher Information
Contact
molakanews@gmail.com
9848992841
H.NO. 1-9-319/1/1/G2, VIJAYADURGA RESIDENCY VIDYANAGAR,DIST-HYDERABAD-44
About
This is the children's page
Share this page
Email
Message
Facebook
Whatsapp
Twitter
LinkedIn
addComments
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి