ముందు రోజు రాత్రంతా వర్షం పడినట్లుంది. ఉదయం స్కూలుకు వచ్చేసరికి స్కూలు ప్రాంగణమంతా తడిచి ముద్దయింది. ఆ రోజు గార్డెనర్ కు నీళ్ళు పోసేపని తగ్గింది. అలా వర్షం పడటం మూలంగా గ్రౌండ్లో వేసిన మొక్కలన్నీ నవనవలాడుతున్నాయి. మనం బకెట్లతో ఎంత నీరు పోసినా ఆ పచ్చదనం రాదు. తల్లిపాలు తాగేపిల్లలు ఉన్నంత ఆరోగ్యం డబ్బా పాలు త్రాగిన పిల్లలు ఉండరట ! పూల మొక్కలు వెయ్యడం స్కూలుకు ఎంతో అందాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. ఇలా ఆలోచన చేస్తున్న సమయంలో అటెండరు వచ్చి " మాష్టారు ప్రెయర్ బెల్ కొడతానని చెప్పి బెల్ కొట్టడం జరిగింది. ప్రార్థనా సమావేశానికి టీచర్స్,విద్యార్థులు చేరుకున్నారు. తెలుగు తల్లి పాట, భారత దేశం నా జన్మభూమి అనే ప్లెడ్జ్ (ప్రతిజ్ఞ ) చెప్పడం జరిగింది. ఆ రోజు వార్తలు చదివిన అనంతరం ప్రధానోపాధ్యాయునిగా ప్రసంగిస్తూ " ఉపాధ్యాయులు, విద్యార్థులు క్రమశిక్షణ కలి గుండాలి. పాఠశాల టైంకు కనీసం పావుగంట, ఇరవై నిమి షాలైనా ముందైనా రావాలి. అలా అయితే టెన్షన్ ఉండదు. రెండు పూటలు స్కూలు పనిచేసేటప్పుడు ఉదయం మూడుగంటలు పనిచేయాలి. మధ్యాహ్నం రెండున్నర గంటలు అంటే మొత్తం అయిదున్నర గంటలు పనిచేయాలి. అదే సింగిల్ సెషన్ లో పనిచేస్తున్న స్కూలు అయితే నాలుగు న్నర గంటలు పనిచేయాలి. నాలుగున్నర, అయిదున్నర గంటలు పనిచేసిన వ్యక్తికి పదినిమిషాలు లేటుగా వచ్చిపదినిమిషాలు ముందుగా వెళ్లిపోతే ఆవ్యక్తికి వచ్చేది ఏమీలేదు. అనవసరంగా పదిమందిచే మాటపడటం మాత్రమే మిగుల్తుంది. కష్టపడి పనిచేస్తున్న వారు ఈ పది, పదిహేను నిముషాలకోసం ఆశ పడకూడదు. ఇంతా కష్టపడి ప్రజలచే మాటపడటం దేనికి ? మంచి టీచర్ గా పూజింప బడండి. ఇదే విషయాన్ని నేను ముప్పై సంవత్సరాలుగా ఉపాధ్యాయ సంఘనాయకునిగా చెప్పుకొస్తున్నాను. టీచర్ అంటే తను చెప్పే పిల్లలకు , సమాజానికి లీడర్.టీచర్ సమాజంలో బానిసగా బ్రతకకూడదు. బోధకుడుగా బ్రతకాలి. సమాజాన్ని ప్రగతి పథంలో నడిపించాలి. అందుకేప్రభుత్వం కూడా ఏదైనా కార్యక్రమాన్ని విజయవంతం చేయించాలంటే విద్యార్థులకు, ఉపాధ్యాయులకు మాత్రమే ఆ కార్యక్రమాన్ని అప్పజెబుతారు. ప్రభుత్వ కార్యక్రమాలను ఊరేగింపులలో ప్రచార ఖర్చులు లేకుండా వీరిచే ప్రచారంజరిపిస్తారు. అందుకే ఉపాధ్యాయులలో, విద్యార్థులలో క్రమశిక్షణ ఉండాలి. బానిసత్వ లక్షణాలు ఉపాధ్యాయులలో ఉండకూడదు. ధీరోధాత్తులుగా ఉండాలి. విద్యార్థులను కూడా ధీరోధాత్తులుగా చేయాలి. పట్టుదలతో ప్రతీ పనినీ విద్యార్థులచే అనుకున్న (ఫిక్స్ డ్ ) టైం లో జరిగేలా చూడాలి. ప్రతీ నిముషం పిల్లలకోసం వెచ్చించాలి. ఉధ్యాయుడు నిరంతర శ్రామికుడు. పిల్లల భవిష్యత్తు కోసం కష్టపడటమే మన ధ్యేయంగా ఉండాలి. ఉన్నత పదవులను అధిరోహించినా పైసాకు కక్కుర్తి పడని వ్యక్తిగా జీవించాలి.. ఎన్నికష్టాలొచ్చినా ఎదుర్కోవాలి. ఒకరికి దాసోహం అయ్యే ప్రశక్తి ఉండకూడదు. ప్రతీ ఉపాధ్యాయుడు హూందాగా ఉండాలి. అప్పుడే మనం ప్రజాభిమానాన్ని పొందగలం. క్రమశిక్షణతో మన పని మనం చేయాలి. అదే మనకు శ్రీరామ రక్ష. అదే మన ఆస్థి అని మనం గ్రహించాలి. ఉపాధ్యాయ వృత్తిలోనున్న వ్యక్తులు తమ అలవాట్ల విషయంలో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మనం చేసే ప్రతీ పనినీ పిల్లలు పరిశీలనగా చూస్తారు. ఇలా నిరంతరం క్రమశిక్షణకు తగిన సూచనలు చేయడం జరుగుతుండేది ( సశేషం )-- శివ్వాం. ప్రభాకరం, బొబ్బిలి, ఫోన్ : 7013660252.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
భళిరే నైరా
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం