నాలుగు ప్రశ్నలు(కథ ) డి.కె.చదువులబాబు--ప్రతిభాపుర రాజ్యాన్ని చక్రధరుడనే రాజు పరిపాలిస్తున్నాడు.ఆయన కవి,పండితు లను,కళాకారులను గౌరవించి ప్రోత్సహించేవాడు.ఆయన సభలో ఎంతోమంది పండితులు ఉండేవారు.తరచూ పండితగోష్ఠులు జరుగుతుండేవి. ఒకరోజు చక్రధరుడి కొలువుకు పొరుగుదేశం నుంచి భరద్వాజుడనే పండితుడు వచ్చి "మహారాజా!నా ప్రతిభా పాండిత్యాలతో ఎన్నో రాజ్యాల పండితులను ఓడించాను.ఇంతవరకూ నన్ను ఓడించినవారులేరు.నేనడిగే నాలుగు ప్రశ్నలకు ఈసభలో కాని,మీరాజ్యంలో కాని ఎవరైన సమాధానం చెప్పగలిగితే ఈరాజ్యం మట్టిని తలపై పోసుకుని ,సాష్టాంగదండ ప్రణామంచేసి ,సమాధాన మిచ్చినవారికి పాదాభివందనంచేసి వెళ్ళిపోతాను.చెప్పలేకపోతే మీరు నాపాదానికి స్వర్ణకంకణంతొడిగి ఘనంగా సత్కరించా లి."అని సవాలు విసిరాడు.రాజు తన పండితులమీద నమ్మకంతో సవాలును స్వీకరించాడు.భరద్వాజుడు నవ్వుతూ"మహారాజా! భూమిమీద నడిచే వృక్షాన్ని ఎవరైనా చూపించగలరా? భూమిమీదనడిచే చంద్రుడినిఎవరైనా చూపించగలరా?భూలోకంలో అమృతాన్ని ఎవరైనా చూపించగలరా?"అని అడిగాడు."మూడు ప్రశ్నలే అడిగారు,మరి నాలుగవ ప్రశ్న ఏంటి?"అన్నాడు తలగోక్కుంటూ రాజు. "ఈమూడు ప్రశ్నలకు సరైన సమాధానం దొరికిన తర్వాత నాలుగవ ప్రశ్న అడుగుతాను"అన్నాడు భరద్వాజుడు.ఆప్రశ్నలకు పండితులందరూ ఆశ్చర్యపోయారు.అయోమయపడ్డారు.భరద్వాజుడు పిచ్చివాడు కాదుకదా !అని సందేహపడ్డారు.కొందరు అతితెలివి ప్రదర్శిస్తున్నాడు అనుకున్నారు .పండితులు ఎన్నో ఆలోచనలు చేశారు.కానీ చెప్పలేకపోయారు.రాజుకు ఏంచేయాలో తోచలేదు. ప్రధానమంత్రి వైపుచూశాడు.ప్రధానమంత్రి సంజయుడు బుద్దిశాలి.అనేక సమస్యలను పరిష్కరించిన చతురతకలవాడు.చాలా సేపు ఆలోచించాడు.రెండు రోజుల తర్వాత సభకు రమ్మని,సమాధానాలు చెబుతానన్నాడు.సంజయుడు చెప్పిన సమయానికి వచ్చాడు భరద్వాజుడు.ఈసంగతి రాజ్యమంతటా తెలిసి జనం తో సభనిండిపోయింది.సరైనసమాధానాలు చెప్పలేకపోతే రాజ్యం పరువుపోతుందని అందరూ ఆతృతతో,ఆసక్తితో ఉన్నారు.సంజయుడు భరద్వాజుడిని తనవెంటరమ్మని పిల్చుకుని వెళ్ళాడు. రాజధాని నగరంలోని అనాధలైన వృద్దులు,పిల్లలు ఉన్న విశాలమైన ఆశ్రమం వద్దకు తీసుకెళ్ళాడు.ఆ ఆశ్రమాన్ని అనంతుడనే ధనవంతుడునిర్వహిస్తున్నాడు.తన తాతలకాలంనుండి ఉన్న భూముల ద్వారా వచ్చే పంటను,తన సంపాదనను,విరాళాలను ఉపయోగించి నడుపుతున్నాడు.మంత్రి భరద్వాజుడికి అనంతుడిని పరిచయం చేసాడు.ఆశ్రమంఅంతా చూపించాడు.అనంతుడిని వెంటపిల్చుకుని సభకు వచ్చాడు.మంత్రి భరద్వాజుడితో "భూమిపై నడిచేవృక్షం ఈఅనంతుడే"అన్నాడు.భరద్వాజుడు మారుమాట్లాడ కుండా తలవంచి మంత్రికి,అనంతుడికి నమస్కరించి, రెండవప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పమన్నాడు.మంత్రి సంజయుడు సైగచేయటం తో భటులు ఓబాలుడిని సభలో మంత్రి దగ్గరకు తీసుకొచ్చారు.ఆబాలుడు పరుగునవెళ్ళి భరద్వాజుడి ఒడిలో కూర్చున్నాడు. "భూమిపై నడిచే చంద్రుడు మీ ఒడిలోఉన్నాడు చూడండి"అన్నాడు మంత్రి.భరద్వాజుడు ఆబాలుని ముద్దుపెట్టుకునిమూడవప్రశ్నకు సమాధానం చూపమన్నాడు. మంత్రి సైగతో భటుడు నీరు ఉన్న పాత్రను తెచ్చాడు.ఆపాత్రలోనినీటిని చూపించి "ఈనీరే భూమి మీద అమృతం"అన్నాడు మంత్రి.భరద్వాజుడు చప్పట్లుకొట్టి తలవంచి మంత్రికి నమస్కరించాడు.సభలో రాజుతోసహా ఎవ్వరికీ,ఏమీ అర్థం కాలేదు.రాజు మంత్రిని అర్థమయ్యేలా వివరించమన్నాడు.మంత్రి చిరునవ్వుతో "మహారాజా!భూమిపై పక్షులు,జంతువులు,కీటకాల వంటి ఎన్నోజీవులకువృక్షం ఆశ్రయమిచ్చి కాపాడుతోంది.అలాగే నిస్వార్థంగా మానవులకు నీడను,గాలిని,తిండిని,ఔషధాలనిచ్చి జీవితాన్నిస్తోంది.వృక్షంలా ఎందరో అనాధలకు నీడను,తిండిని,ఔషధాలను అందిస్తూ ఆశ్రయం కల్పించిన అనంతుడు భూమి పై నడిచే వృక్షమేకదా! ఈ బాలుడు భరద్వాజుడి కుమారుడు.ఎవరి సంతానం వారికి భూమిపై నడిచే చంద్రుడే కదా!కాదని ఎలా అంటాడు?ఒంటిని,ఇంటిని శుభ్రపర్చుకోవాలంటేనీరు కావాలి.జీవులకు నీరే ప్రాణం.నీరులేకుంటే ఈ భూమి మీద ఏ జీవీ బ్రతకలేదు కదా!సకలజీవులకూ నీరే ప్రాణాధారం.అలాంటి నీరు భూమిపై అమృతమే కదా!"అని వివరించాడు మంత్రి "మీరు నా నాలుగ వప్రశ్నకూసమాధానమివ్వాలి.అప్పుడే నా ఓటమి"అన్నాడు భరద్వాజుడు.అడగమన్నాడు మంత్రి సంజయుడు."నేను ఈసభలో ఈమూడు ప్రశ్నలను ఎందుకు అడిగాను? చెప్పండి"అన్నాడుభరద్వాజుడు.మంత్రి చిరు నవ్వుతో "పండితోత్తమా! రాజ్యంలో నిలువనీడలేని ,నా అన్నవారులేని ఎందరో అనాధలు,అభాగ్యులు ఉండవచ్చు.వారినిఆదుకోవటానికి అనంతుడిలాంటి వారు ముందుకురావాలి. లేదా రాజుగారు ఆబాధ్యత తీసుకోవాలనే సందేశం మొదటిప్రశ్న ద్వారా ఇచ్చారు.ఈ బాలుడు మీ కుమారుడు.ప్రతి తల్లితండ్రికి వారి సంతానం నడిచే చంద్రుడే.తల్లిదండ్రులు వారి పిల్లలను తమకుటుంబంలో వెన్నెలనిచ్చేచంద్రుడిలా భావించిముద్దుమురిపాలతోప్రాణంలాపెంచుతారు.పిల్లలు వారితల్లిదండ్రులను వృద్దాప్యంలో అలాగే చూసుకోవాలి.ఈప్రశ్న, ,లోని అంతరార్థం ఇది.నీరు లేకుంటే ప్రాణులు జీవించలేవు.నీరుభూమిపై అమృతం.నీరు వృధాఅవుతోంది.చెరువులు,బావులు త్రవ్వి నీటిని కాపాడుకోవాలి.పొదుపుగా వాడుకోవాలి.ఈసందేశాన్ని మూడవ ప్రశ్నద్వారా ఇచ్చారు.ఈప్రశ్నలద్వారా ప్రజలల్లో ఉత్కంఠ తను,ఆసక్తినిరేకెత్తించి గొప్ప సందేశాలనివ్వడంకోసంఈప్రశ్నలను అడిగారు."అని సమాధానమిచ్చాడు మంత్రి.భరద్వాజుడి ప్రతిభకు,మంత్రి నేర్పుకురాజుతో సహా ప్రజలందరూ ఆశ్చర్యపోయారు.భరద్వాజుడు సభనుండి బయటకొచ్చి ,ఆరాజ్యం మట్టిని తలపై పోసుకుని, సాష్టాంగదండ ప్రణామం చేశాడు.తన ఓటమిని అంగీకరించి మంత్రికి పాదాభివందన చేశాడు.రాజు భరద్వాజుడి ప్రతిభను ప్రశంసించి"పండితోత్తమా!మా రాజ్యప్రజలకు మీప్రశ్నలద్వారా మంచి సందేశాలనిచ్చారు.మా లోపాలను ఎత్తిచూపి,మంచి మార్గాన్ని సూచించిన మీరు ఓడిపోలేదు.గెలుపు మీదే !" అని చెప్పి ఆయన పాదానికి స్వర్ణకంకణం తొడిగి ,ఘనంగా సత్కరించాడు. -డి.కె.చదువులబాబుచరవాణి....9440703716


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం