*పిచుక - నెమలి రాణి ( జానపద నీతి కథ)* డా.ఎం.హరికిషన్ - 94410 32212-కర్నూలు: -ఒక అడవిలో చాలా పక్షులు వుండేవి. ఆ పక్షులకు నెమలి రాణిగా వుండేది. ఆ అడవిలో ఒక చెట్టు మీద ఒక చిన్న పిచుక వుండేది. అది చాలా చిన్నగా వుండడంతో మిగతా పక్షులు దాని మాటలని లెక్కచేసేవి కావు. కొంచంగూడా విలువ ఇచ్చేవి కావు.ఆ పిచుకకు మూడు చిన్న చిన్న పిల్లలు వున్నాయి. వాటిని అపురూపంగా చూసుకొనేది. ఆ అడవిలో ఒక గద్ద వుండేది. దాని కళ్ళు ఆ పిల్లల పైన పడ్డాయి. ఒకరోజు పిచుక ఆహారం కోసమని బైటకు పోగానే మట్టసంగా ఒక పిల్లను గుటుక్కుమనిపించింది. పిచుక తిరిగి వచ్చి తన పిల్ల కోసం అంతా వెతికింది. కానీ దానికి ఎక్కడా కనబల్లేదు. పాపం అది చానా బాధ పడింది.మరొకరోజు పిచుక ఆహారం కోసం పోయినపుడు గద్ద రెండో పిల్లని గూడా గుటుక్కుమనిపించింది. పిచుక రెండో పిల్ల గూడా కనబడక పోయే సరికి చానా బాధపడింది. ఉరుక్కుంటా.. ఉరుక్కుంటా... నెమలి దగ్గరికి పోయింది. “రాణీ... రాణీ... నా పిల్లలను ఎవరో ఎత్తుకోని పోతున్నారు. కొంచెం విచారించి మిగిలిన ఆ ఒక్క పిల్లనన్నా కాపాడవా" అని అడిగింది. నెమలి ఆ పిచుక మాటలని కొంచం గూడా పట్టించుకోలేదు. “నీ పిల్లలను నువ్వే కాపాడు కోవాలిగానీ... ఇలా అరచి, ఏడిచి ఏం లాభం. ఫో...ఫో... నాకు చానా పనులున్నాయి" అని కసురుకోనింది.పిచుక ఇంటికి పోయింది. బాగా ఆలోచించి ఒక చిన్న బాణం తయారు చేసి చివరన కొశ్శని తుమ్మ ముల్లు చెక్కింది. పక్కనున్న చెట్టు మీద గుబురు ఆకుల మధ్య దాక్కోనింది. తన గూడునే కనిపెట్టుకోని చూడసాగిందికాసేపటికి అక్కడికి గద్ద వచ్చింది. గూటిలో పిచుక లేకపోయేసరికి ఆ ఒక్క పిల్లను కూడా గుటుక్కుమనిపిద్దామని వచ్చి గూటిపైన వాలింది.“దొంగదానా... నువ్వా నా పిల్లలను తింటా వున్నది . ఇప్పుడు చూడు నీ గతి ఏమవుతుందో" అని కోపంగా ఆ పిచుక సరిగ్గా దాని కంటి మీదకు గురి చూసి బాణం వదిలింది. ఆ బాణం సర్రుమని సక్కగా దూసుకొని పోయి దాని కంటిలో కసుక్కున దిగింది. కన్ను సుర్రుమనే సరికి గద్ద అదిరిపడి లేచి సర్రున పోయి కళ్ళు కనబడక అక్కడే పడుకున్న ఒక గుర్రం మీద పడింది.గుర్రం తనమీద 'ఏం పడిందో ఏమో' అని భయపడి లేచి కంగారుగా ముందుకు ఉరికింది. అదే సమయంలో అక్కడ గింజలు ఏరుకోని తింటావున్న ఒక కాకి గుర్రాన్ని చూసి భయపడి కావు... కావుమంటూ పైకి ఎగిరింది. పైన నెమలి గూడు వుంది. ఆ గూటిలో దాని పిల్లలు వున్నాయి. కాకి చూసుకోక పోయి ఆ పిల్లలను ఢీ కొట్టింది. అంతే... అంత పైనుండి ఆ పిల్లలు ధభీమని కింద పడ్డాయి. ఆ పిల్లలు చానా చిన్నవి కావడంతో వాటికి బాగా దెబ్బలు తగిలినాయి.అది చూసి నెమలి చానా బాధపడింది. కాకిని పట్టుకోని “ఏమే... నీకు కొంచమన్నా బుద్ధుందా... నా పిల్లలను కింద పడగొట్టినావు” అని అడిగింది.దానికి ఆ కాకి “నా తప్పేం లేదు. నా మీదకు వచ్చిన గుర్రాన్ని చూసి భయపడి పైకి ఎగిరా. కాబట్టి తప్పంతా గుర్రానిదే” అనింది.నెమలి గుర్రాన్ని పిలిపించింది. “నీకు కొంచమన్నా బుద్దుందా లేదా... ఎందుకు వేగంగా ఆ కాకి మీదకు పోయినావు” అని అడిగింది.దానికి ఆ గుర్రం “నా తప్పేంలేదు. గద్ద వేగంగా వచ్చి నన్ను ఢీ కొట్టింది. దాంతో భయపడి నేను ముందుకు ఉరికినా, కాబట్టి తప్పంతా ఆ గద్దదే" అనింది.నెమలి గద్దను పిలిపించింది. “ఏమే.. నీకు కొంచమన్నా బుద్దుందా లేదా.. ఎందుకు వేగంగా పోయి పడుకున్న ఆ గుర్రాన్ని ఢీ కొట్టినావు” అని అడిగింది కోపంగా.దానికి ఆ గద్ద “ నా తప్పేమీ లేదు. నేను నా ఆహారం కోసం చెట్టుపైన వాలతా వుంటే ఆ పిచుకే నన్ను బాణంతో కొట్టింది. ఆ భయంతో నేను పోయి కన్నులు కనబడక గుర్రాన్ని ఢీ కొట్టినా. కాబట్టి తప్పంతా ఆ పిచుకదే” అనింది.నెమలి కోపంగా పిచుక దగ్గరికి పోయింది. “నీకు కొంచమన్నా బుద్దుందా లేదా... ఎందుకు ఆ గద్దను బాణంతో కొట్టినావు” అని అడిగింది.దానికి ఆ పిచుక “నా తప్పేం లేదు. అది నా పిల్లలను తినడానికి వచ్చింది. 'నీ పిల్లలను నువ్వే కాపాడుకోవాలి అని నువ్వేగదా చెప్పింది. అందుకే దానిని బాణంతో కొట్టి నా పిల్లలను నేను కాపాడుకున్నాను. అడవికి రాణివయిన నీవు నీతి తప్పి చిన్నదాన్ని గదా అని నా బాధను పట్టించుకోలేదు. కాబట్టి తప్పంతా నీదే" అనింది.నెమలి రాణి నోరు మూసుకోని మట్టసంగా తలవంచుకొని ఇంటికి వెళ్ళిపోయింది.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం