జయకాంతన్ అభిమానిని--తమిళ రచయితలలో జయకాంతన్ అంటే నాకు పరమ ఇష్టం. ఆయన రచనలు ఆలోచనలో పడేస్తాయి. ఆయన కథ నడిపే తీరే వేరు. ఊహకందని మలుపులుంటాయి. ఆయన మాట్లాడిన సభలకు రెండు మూడు సార్లు హాజరయ్యాను. ఆయనను చూడటంకోసమే వెళ్ళాను, అంతేతప్ప ఆయన మాటలకోసం కాదు. కనుక ఆయనను నేరుగా చూశానన్న ఆనందం ఇప్పటికీ అలానే ఉంది. ఓరోజు జయకాంతన్ ని ఇంటర్వ్యూ చేయడానికి ఓ పత్రికా విలేకరి ఆయన ఇంటికి వెళ్ళారు. అప్పుడాయన లుంగీ మీదున్నారు. చొక్కా వేసుకోలేదు. మీరు షర్ట్ వేసుకొస్తే వీడియో తీసుకుంటాం అన్నారు విలేకరి. అప్పుడాయన "నా చొక్కా గదిలో మేకుకి తగిలించి ఉంది. కావాలంటే దానిని ఫోటో తీసుకుండి. కాదు నా మాటలు కావాలనుకుంటే ఇలానే ఉంటాను. మాట్లాడుకుందాం. షర్టయితే వేసుకోను. మీ ఇష్టం" అన్నారు. దాంతో విలేకరి మరో మాట మాటాడక ఆయన ఇంటర్వ్యూ తీసుకున్నారు.ఓరోజు ఎంజీఆర్ ఫోన్ చేశారు. అప్పుడు జయకాంతన్ కొడుకు రిసీవర్ తీసుకుని "నాన్నా ఎంజిఆర్ ట. మీతో మాట్లాడాలట" అన్నాడు. జయకాంతన్ ఫోన్ అందుకుని "చెప్పండి, జయకాంంతన్ మాట్లాడుతున్నాను" అన్నారు."ఈరోజు ఏడు గంటలకు కలవండి" అన్నారు ఎంజిఆర్. అప్పుడు జయకాంతన్ "అబ్బే టైమ్ కుదరదండి. నేను ఏడు గంటలకి నా మిత్రులతో పార్టీలో ఉంటాను" అని ఫోన్ పెట్టేశారు. ఆ సమయంలో అక్కడే ఉన్న ఒకరు ఎంజిఆరండి, ఆయన మన రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి. ఆయనతో టైమ్ లేదని చెప్పేసారేంటీ అని అడిగారు. అప్పుడు జయకాంతన్ "ఆయనకు నాతో పని గానీ నాకాయనతో పని లేదుగా. అయినా నాకప్పుడు పార్టీ ఉంది. ఉన్న మాటే చెప్పాను" అన్నారు.మరుసటి రోజు ఎంజిఆర్ అయిదు లక్షల రూపాయలతో జయకాంతన్ ఇంటికి వచ్చారు. మీకీ డబ్బులు దేనికైనా ఉపయోగపడతాయి. కాదనక తీసుకోండి అన్నారు ఎంజిఆర్. కానీ జయకాంతన్ "అబ్బే, నాకెలాంటి కష్టమూ లేదు. ఈ డబ్బులతో నాకెలాంటి అవసరమూ లేదు" అని ఆ అయిదు లక్షలు తీసుకోవడానికి తిరస్కరించారు. ఎంత చెప్పినా వినకపోవడంతో ఎంజిఆర్ ఆ డబ్బుని వెనక్కు తీసుకెళ్ళిపోయారు.అలాగే ఆయన పుట్టినరోజు నాడు ఓ ధనవంతుడు తన భార్యతో వచ్చి ఓ వెండి ట్రే నిండా నోట్ల కట్టలు, బంగారు ఆభరణాలు ఇవ్వగా తనకక్కర్లేదని కచ్చితంగా చెప్పి పంపించేశారు.ఓమారు ఏడుగురు మిత్రులతో కలిసి జయకాంతన్ ఓ అటవీ ప్రాంతంలో పర్యటించారు. చీకటి పడుతున్న వేళ. ఒకరిద్దరు తమకు భగత్ సింగ్ గురించి చెప్పమన్నారు. అలాగేనని జయకాంతన్ దాదాపు గంటన్నరసేపు భగత్ సింగ్ గురించి ఆ ఏడుగురికీ ఆ అడవిలో చెప్పడం మరచిపోలేనని బవా చెల్లదురై అనే ఆయన అన్నారు. ఓరోజు తమిళనాడు ముఖ్యమంత్రి కరుణానిధి, మరికొందరు మంత్రులు, ప్రముఖులు పాల్గొన్న వేదికపై జయకాంతన్ ని మాట్లాడమని పిలిచారు. అప్పుడు జయకాంతన్ "ఈ వేదికపై నేను నమస్కారం పెట్టేటట్లుగా ఎవరూ లేరు. కానీ ఓ తమిళుడు ఎదురైనప్పుడు మరొక తమిళుడు నమస్కరించడం ఓ ఆనవాయితీ అని, ఆ ఆనవాయితీకి భంగం కలిగించడం ఇష్టం లేదు కనుక వేదికపైనున్న పెద్దలకు వందనం అని తన ప్రసంగం కొనసాగించారు. అయితే నాటి కార్యక్రమంలో మాట్లాడిన కరుణానిధి ఓ ప్రముఖ రచయితగా తమకు జయకాంతన్ కావాలంటూ నమస్కరించారు.తన తీరుతెన్నులు తెలియని వారు తనకు పొగరని అంటారు. కానీ నఆ వసరంగా వంగి వంగి సలామ్ చేసేవిధంగా మారిపోయిన సమాజంలో తాను అందుకు భిన్నమని, కానీ అర్థం చేసుకోలేనివారికి తనను గర్విష్టిగా చెప్తారు. కానీ వాళ్ళలా అనుకుంటే తానేమీ చేయలేనని, తన సహజ వైఖరిని ఎవరి కోసమో మార్చుకోబోనని జయకాంతన్ స్పష్టం చేశారు. తనను చూడటానికి వచ్చే రిక్షా కూలీలతో ఆటో డ్రైవర్లతో శ్రామికులతో జయకాంతన్ చాలా సౌమ్యంగా మాట్లాడేవారు. - యామిజాల జగదీశ్
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
• T. VEDANTA SURY
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. . **** . *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
• T. VEDANTA SURY
రామాయణం నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
• T. VEDANTA SURY
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి.
• T. VEDANTA SURY
భళిరే నైరా
• T. VEDANTA SURY
Publisher Information
Contact
molakanews@gmail.com
9848992841
H.NO. 1-9-319/1/1/G2, VIJAYADURGA RESIDENCY VIDYANAGAR,DIST-HYDERABAD-44
About
This is the children's page
Share this page
Email
Message
Facebook
Whatsapp
Twitter
LinkedIn
addComments
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి