రచయిత "సుజాతా" గురించి ఓ నాలుగు మాటలు.---తమిళంలో సుప్రసిద్ధ రచయిత అయిన ఎస్. రంగరాజన్ వృత్తిపరంగా శాస్త్రవేత్త. మన దేశంలో మొట్టమొదటగా ప్రవేశపెట్టిన ఎలక్ట్రానిక్ వోటింగ్ మిషన్ ఈయన పర్యవేక్షణలోనే రూపొందింది.మొదట్లో రంగరాజన్ ఎస్. రంగరాజన్ పేరుతోనే కథలు రాసేవారు. అయితే అప్పటికే కుముదం అనే వారపత్రికలోనూ ఒకరు ఎస్. రంగరాజన్ పేరుతోనే రచనలు చేస్తున్నారు. దాంతో శాస్త్రవేత్త రంగరాజన్ తన భార్యపేరైన సుజాతను కలంపేరుగా పెట్టుకుని రాయడం ప్రారంభించారు.రంగరాజన్ గారి మరణానంతరం ఆయన స్మృత్యర్థం ఏర్పాటు చేసిన కార్యక్రమంలో ఆమె మాట్లాడుతూ ఈ విషయాన్ని కలంపేరు విషయాన్ని ప్రస్తావించారు. అలాగే ఆమె చెప్పిన మరికొన్ని విషయాలు చూడగలరు.....ఆయన రాసిన ఓ కథ " సుజాతా "అనే పేరుతో అచ్చయిన తర్వాత దాన్ని తన భార్యకు చూపించారు. ఆమె అచ్చులో తన పేరు చూసి ఎంతో సంతోషించారు కానీ ఆమె తన భర్త కథలు అంత ఇష్టంగా చదివేవారు కాదు. పైగా ఆమె మహిళలు రాసే కథలనే ఎక్కువగా చదివేవారు. రంగరాజన్ గారికి పుస్తకాలే ప్రపంచం. ఎప్పుడూ పుస్తకాలు చదువుతుండేవారు. లేదా ఏదో ఒకటి రాస్తుండటం ఆయన అలవాటు. కంప్యూటర్, టెక్నాలజీ గురించి తమిళంలో మొట్టమొదటగా ఎక్కువ వ్యాసాలు, కథలూ రాసిందీ ఆయనే. పుస్తకాలు చేతిలో ఉన్నప్పుడు మరేవీ పట్టించుకునేవారు కాదు. స్త్రీలను వర్ణిస్తూ అనేక కవితలు రాయడమైతే రాశారు కానీ వారికోసం షాపింగ్ చేయడం తెలీదు. తన భార్యకు ఏది కొంటే బాగుంటుంది అనేది అస్సలు తెలీదు. ఉద్యోగరీత్యా ఆయన బెంగుళూరులో ఉండేవారు. ఓమారు ఆయన ఏదో పని మీద డిల్లీ వెళ్ళారు. బెంగుళూరులో చలి ఎక్కువ ఉండేది. కనుక డిల్లి నుంచి వస్తున్నప్పుడు ఓ స్వెట్టర్ కొనుక్కు రమ్మన్నారు ఆమె. ఆయన అలాగే అని, ఓ పచ్చటి రంగు స్వెట్టర్ తీసుకొచ్చి ఇచ్చారు. ఆ రంగు నచ్చని ఆమె ఇంటికి దగ్గర్లోనే ఓ ఎగ్జిబిషన్ కి ఇచ్చేశారు. ఆ ఎగ్జిబిషన్ కే ఈయన ఓ రెండు రోజుల తర్వాత వెళ్ళగా అక్కడ తాను డిల్లీలో కొన్నలాంటి స్వెట్టర్ కనిపించింది. ఇదెక్కడిది అని అడగ్గా "మీ భార్యే ఇచ్చారండి" అని ఆ ఎగ్జిబిషన్ వాళ్ళు చెప్పారట. అయితే ఆ విషయమై ఇంటికొచ్చి గొడవేమీ పెట్టుకోలేదు. ఈ విషయాన్ని గుర్తు చేస్తూ నలభై ఏళ్ళపైనే సాగిన తమ వైవాహిక బంధంలో తానెప్పుడూ వాదించడం వంటివి చేయలేదన్నారు. ఎందుకంటే వాదించినా జరగబోయేదేమీ లేనప్పుడు గొడవపడి కుటుంబవాతావరణాన్ని చెడగొట్టుకోవాలనుకుని ఆమె అన్నింటికీ సర్దుకుపోయేవారట. పిల్లల చదువు సంధ్యలు గానీ ఇంటి వ్యవహారాలు కానీ అన్నీ ఆమె చూసుకునేవారు. ఆమె ఏం చేసినా అభ్యంతరం చెప్పేవారుకాదు. ఓమారు ఓ బడా ధనికుడు ఇంటికొచ్చి వీరుంటున్న ఇంటికి దగ్గర్లోనే ఓ పెద్ద ఇల్లు కొనిస్తానన్నారు ఎంతో అభిమానంతో. అయితే రంగరాజన్ తనకున్న ఈ ఇల్లే చాలని సున్నితంగా తిరస్కరించారు. ఆ ధనికుడు వెళ్ళిపోయిన తర్వాత ఆమె ఆయన కొనిపెడతానంటే ఎందుకొద్దన్నారండి అంటే ఆయన "ఆయన కొనిస్తారు. బాగానే ఉంటుంది. రేపటి నుంచి ఆయనకు నేను బానిసగా బతకాలి. అలా నన్ను ఉండమంటావా చెప్పు" అని అడిగేసరికి ఆమె అలాగైతే వద్దులెండి అన్నారు. అలాగే ఓమారు ఓ యువతి ఆయన వద్దకు వచ్చి ఓ సినిమా నటుడిని పెళ్ళి చేసుకోవాలనుందని, ఆ నటుడితో మాట్లాడి ఒప్పించి తనకు పెళ్ళి చేయించమని కోరింది. అయితే ఆయన సినిమా వేరు, జీవితం వేరు అని విడమరిచి చెప్పి బుద్ధిగా చదువుకుని జీవితాన్ని తీర్చిదిద్దుకో అని ఆమె మనసు మార్చి పంపించేసారు.బైపాస్ ఆపరేషన్ చేయించుకున్న కొంతకాలానికే ఆయన కన్నుమూశారు. మరో రెండు రోజుల్లో పోతాననగా ఆయన భార్యతో "ఇక తానుంటాననే నమ్మకం లేదు" అని చెప్పినప్పుడు ఆమె కన్నీరుమున్నీరయ్యారు. ఆయన వెళ్ళిపోవడం అంతా శూన్యంలా ఉందని, భర్తకన్నా ఓ బిడ్డను కోల్పోయినంత బాధ కలిగిందని భార్య సుజాత చెప్పి కంట తడిపెట్టారు.- యామిజాల జగదీశ్


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం