చిత్రంతో దొరికిన నేస్తం:- శ్రీధర్ నామాడి -చిరకాల మిత్రుడు ఒమ్మి రమేష్ బాబు తొలుత చిత్రకారుడు. ఆ తర్వాతనే కవీ, కథకుడు అయ్యాడు. ఇవాళ రమేష్ వేస్తున్న బొమ్మలు సంవత్సరాల తరబడి అతనిలో యిగిరిపోక మిగిలిన స్వతస్సిద్ధమైన వర్ణాలు, రేఖల ఆనవాళ్ళు. కుటుంబ పరిస్థితి, శ్రమైక జీవితం, పాత్రికేయ వృత్తి... యవ్వన ప్రాయంలో అతని దైనందిన యేకాంతాన్ని యెన్ని విధాలగానో హరించివేశాయి. ఇక దక్కిన వొకింత సమయంలోంచి విలక్షణమైన కథలూ, మరికొంత కవిత్వమూ అల్లుకొచ్చాడు. అప్పుడప్పుడు కొన్ని బొమ్మలు కూడ వేసేవాడు. అయితే చిత్రలేఖనానికి తగినంత జాగా అతనికి దొరికింది కాదు. నిజానికి ఆనాడు అందుకు అవసరమైన సామగ్రిని సమకూర్చుకొనే అవకాశమే కలగలేదు. అసలు ఓ చిత్తరువుతోనే మా ఇద్దరికీ స్నేహం కుదిరింది. అప్పుడు రాజమండ్రిలో బిఎస్సి ఫస్టియర్ చదువుతున్నాను. కెమిస్ట్రి లేబరేటరీలో రాతబల్ల మీద ఒక పుస్తకం పంకా గాలికి రెపరెపలాడుతుంది. అప్రయత్నంగా ఆ కాగితాల్లోకి చూశాను. మార్క్స్ రూపం కనబడింది. పెన్సిల్ తో వేసిన బొమ్మ అది. అబ్బురపడి పుస్తకం దగ్గరకి వెళ్ళాను. దరిదాపుల్లో యెవ్వరూ లేరు. అక్కడే నిలబడిపోయాను. కొద్ది సేపటికి ఓ కుర్రాడు వచ్చాడు. గద్దర్ పాటలాగ అగపడ్డాడు. 'ఈ పుస్తకం మీదా' అని అడిగాను. అవునన్నాడు. 'మరి మార్క్స్ బొమ్మ?'. నేనే వేశానన్నాడు. అద్భుతంగా ఉందన్నాను. నాకు మార్క్స్ అంటే అభిమానం. చిత్రలేఖనమన్నా ఇష్టమే. ఇక మార్క్స్ ని బొమ్మకట్టినవాడు, సాహిత్యం యెరిగినవాడు యేమవుతాడు? ప్రాణమిత్రుడు కాక. రాజమండ్రిలో మాకు దొరికిన వొకింత తీరిక సమయం సైతం దామెర్ల రామారావుగారి ఆర్ట్ గేలరీలోనే గడిచేది. అవే బొమ్మలు మరల మరల చూసేది. అక్కడి స్టోర్ రూమ్ లో దుమ్ము పట్టిపోయిన అనేక అపురూప చిత్రాలవేపు నిస్సహాయంగా చూసేది. ఆ అరుగుమీద బొమ్మ వేయడంలో లీనమైన మాదేటి రాజాజీ గారి చుట్టపొగనీ, కాన్వాస్ మీద కదిలే ఆ కుంచెనీ, యెప్పటికీ పూర్తికాని ప్రతిమనీ తేరిపార చూసేది. అలానే గడిచింది అన్నిటికంటే మేలైన ఆ అమాయక కాలం. కాకుంటే అడవి అంచున, సారంగధర మెట్టమీద, గౌతమీ గ్రంథాలయం చెట్ల నీడన, గోదావరి వొడ్డున లంగరేసిన పడవల్లోనూ. మన చేతివేళ్ళకందే యెత్తున వందల పిచ్చుకలు గాలిలో వుయ్యాలలూగే రోజులవి. అటు పిమ్మట యెగసిపడిన ఉద్యమం, బ్రతుకుతెరువు ఉద్యోగమూ. అప్పుడే కాదు ఇప్పటికీ రమేష్ కి చిత్రకళ అంటే ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి. చిత్రకారులంటే స్నేహితం, గౌరవమూ. ఆనాడు 'కంజిర' పొయిట్రి బులిటెన్ అక్షరాల్ని శివాజీ గారే యెందుకు రాయాలి? హైదరాబాద్ లో ప్రవేశించాక మేము చూడని ఆర్ట్ గేలరీ లేదు, యే ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషనూ వదిలింది లేదు. ఆర్టిస్ట్ లేని ఒక దినపత్రికలో ఆదివారం అనుబంధంలోనూ, సాహిత్య పేజీలోనూ యే కవితని, యే కథని యెలా ప్రచురిస్తే మాత్రం యెవ్వరు కాదంటారు? అయినా సరే లక్ష్మణ్ ఏలే బొమ్మలతోనే వాటిని అచ్చువేయాలని కదా అంత దూరం కాలినడకన బయలుదేరింది. అంత ప్రేమతోనే రమేష్ తన కథల పుస్తకంలోని ప్రతీ కథనీ అన్వర్ బొమ్మలతో అలంకరించుకుంది. ఈనాటికీ అతన్ని ఓ చిత్ర ప్రదర్శనలో వదిలి పెడితే నిద్రాహారాల వూసు మరచిపోతాడు. ఇటీవల ‌'గోమాత' పేరిట జరుగుతున్న అమానుష చర్యలకి నిరసనగా రమేష్ బొమ్మలు వేస్తున్నాడు. కొత్తగా అతనిలోని చిత్రకారుడిని చూసిన పలువురు మిత్రులు ప్రశంసిస్తున్నారు. ఇక ఈ రంగు రంగుల తీగ కొనసాగాలనే శుభాకాంక్షతో అతని నేపథ్య చిత్రాన్ని యిలా పంచుకొంటున్నాను.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం