కవి సమ్రాట్ (2);- డా.నీలం స్వాతి,చిన్న చెరుకూరు గ్రామం,నెల్లూరు.6302811961
 శాస్త్రి గారు రాసిన గ్రంథాలు అనుకోకుండా రాతప్రతులు అన్నీ అగ్నికి ఆహుతి కావటం  ఆంధ్రుల దురదృష్టం. ఆయన రాసిన ప్రతి అక్షరం శిరోధార్యం అలాంటివాడు భౌతికంగా మనకు దూరం కావడం ఎంతో విచారించవలసిన విషయం అంటూ  అద్భుతంగా చెప్పినవారు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ గారు. వారు వ్రాయని సాహిత్య ప్రక్రియ లేదు. దానిని వారు చెబుతూ ఉంటే తమ శిష్యులు రామవరపు శరత్ బాబు, వెంకటేశ్వర్లు గారు రాస్తూ ఉండేవారు. వారికి ఎప్పుడు ఏది జ్ఞాపకం వస్తే అది చెప్పడం అలవాటు వచ్చిన  ఒకరు  పద్యం, రెండో వారు  నాటకం మూడో వారు కవిత రాస్తూ ఉంటారు.  ఆయన చెప్పడానికి  ముందు అయ్యత్త అయినప్పుడు నిన్న ఎంతవరకు చెప్పాను అని అడిగేవాడు కాదు. నిన్న ఏ వాక్యంతో పూర్తి చేశారో ఆ వాక్యానికి అనుగుణంగా కలిపి చెప్పే వారు.  అంత జ్ఞాపక శక్తి కలిగిన వారు చాలా తక్కువ మంది ఉంటారు
అపశబ్దాలు మాట్లాడినా దానిని సమర్ధించుకోగలిగిన వాక్ పటిమ కలిగిన వ్యక్తి విశ్వనాథ సత్యనారాయణ గారు  ఒకరోజు కళాశాలలో వారు రాసిన వేయి పడగలు పుస్తకాన్ని  వారే పాఠం చెబుతున్నప్పుడు ఒక విద్యార్థిని పుస్తకం తీసుకురాలేదు  దానికి తగినట్టు కొంచెం ఆలస్యంగా వచ్చింది  ప్రతి ఒక్కరిని ఏక వచన ప్రయోగం చేయడం వారి అలవాటు ఆమె చెప్పిన సమాధానం విని   మర్చిపోయావా మోయలేకపోయావా ఇవాళ రెండు కేజీల పుస్తకాన్ని మోయలేని నీవు వివాహం అయిన తర్వాత  60 కేజీల మనిషిని ఎలా మోస్తావ్ అన్నారు  ఆ విద్యార్థిని స్నేహితుడు అదేమిటి మాస్టారు క్లాసులో బూతులు మాట్లాడటం తప్పు కదా  అందులోనూ ఆడపిల్లను అలా అడగడం సమంజసమా  అనగానే  నీకెందుకురా వెధవ కూర్చో  ప్రతి దాంట్లో వేలు పెట్టకురా లంజా కొడకా అనే సరికి అవమానాన్ని భరించలేక ప్రిన్సిపాల్  నక్కా అప్పారావు గారి దగ్గరికి వెళ్లి విషయం చెప్తే ఆయన వచ్చారు వచ్చి ఏం మాస్టారూ అలా బూతులు మాట్లాడవచ్చా అంటే ఎవర్రా బూతులు మాట్లాడింది ఏమిటి మాట్లాడాను రా వాడిని పొగిడాను రా అంతే తప్ప అది బూతు కాదు. మొదట సరస్వతి దేవిని రండ అంటే లంజా సంబోధించిన వారి పాడిన  సాక్షాత్తు తనకు అక్షరజ్ఞానం కలిగించిన అమ్మవారిని అలా అనడం పూర్తిగా భావ్యమా? లంజల కొడకా ఎక్కడ కుంజర యూధంబు  దోమ కుత్తుక జోచెన్ అని తెనాలి రామకృష్ణుడు ఈ దొంగ లంజ కొడుకులసలే మసలే ఈ లోకంలో తలవంచకు వెళ్లిపోయావా అని  శ్రీ శ్రీ బూతు పదాలుగా వాడారా  దాని అర్థం తెలియాలి మన భాష మనకు తెలియని దౌర్భాగ్య స్థితిలో మనం బ్రతుకుతున్నాం  లం అంటే నీరు లేక  భూమి  జ అంటే పుట్టినది  అది లక్ష్మీకావచ్చు సరస్వతి కావచ్చు మరి ఎవరైనా  కావచ్చు అది దైవ స్వరూపం కదా అన్నారు.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం