సునంద భాషితం ;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం
 న్యాయాలు -57
గృహ బద్ధ కుమారీ/ ఘృత్ కుమారి న్యాయము
*****
గృహ బద్ధ కుమారీ  అంటే కలబంద.దీనినే సంస్కృతంలో ఘృత్ కుమారి,ఆంగ్లంలో అలోవెరా అని అంటారు.
చాలా మంది ఇంటి లోపల చూరుకు గానీ, కొక్కానికి గానీ కలబందను వేళ్ళాడదీస్తూ ఉంటారు.
కానీ అది పెరగనూ పెరగదు.అలాగని చచ్చిపోనూ పోదు.చావడానికీ బతకడానికి మధ్య, అలాగే ఆకాశానికి భూమికి మధ్య త్రిశంకు స్వర్గంలో ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది.
అలా చావనూ లేని ఆనందంగా బతకనూ  లేని వ్యక్తుల స్థితిని ఉద్దేశించి,ఎటూ తేల్చుకోలేని అనిశ్ఛిత పరిస్థితి గురించి ఈ గృహ బద్ధ కుమారీ న్యాయమును ఉదాహరణగా చెబుతుంటారు.
త్రిశంకు స్వర్గం అన్న మాట  నిత్య జీవితంలో బాగా వాడే మాట. ఇది భాగవత, పురాణాల్లోనిది . దీనిని విశ్వామిత్రుడు సృష్టించాడని  అందరికీ తెలిసిందే. మరి ఎందువలన సృష్టించ వలసి వచ్చిందో చూద్దాం.
ఇక్ష్వాకు వంశానికి చెందిన వాడు  త్రిశంకుడు.త్రిశంకుని అసలు పేరు సత్యవ్రతుడు సూర్యారణ్యుని కొడుకు.హరిశ్చంద్రునికి తండ్రి. ఇతడికి  బొందితో అంటే సశరీరంగా  స్వర్గానికి పోవాలని కోరిక కలిగింది.ఆ కోరికను తమ కుల గురువు అయిన  వశిష్టునికి చెబుతాడు. వశిష్టుడు అది అసంభవం,లోక విరుద్ధం  అంటాడు.అయినా కోరిక చావని సత్యవ్రతుడు వశిష్టుడి యొక్క వంద మంది కుమారులను  తన కోరిక నెరవేర్చమని కోరుతాడు.వాళ్ళు కూడా అసంభవం అని చెబుతారు.దానితో వాళ్ళ తపోశక్తిని అవమానిస్తాడు.వాళ్ళు ఆ కోపంతో రాజును శపిస్తారు .
అలా శపించబడిన సత్యవ్రతుడు త్రిశంకుడు ఎలా అయ్యాడో తెలుసుకుందాం.
గురువాజ్ఞ ఉల్లంఘన, వశిష్ట కుమారుల శాపంతో వచ్చిన ఛండాలత్వం.ఛండాలత్వంలో చేసిన నిషిద్ధ వస్తు భోజనం...ఈ మూడు దోషాలతో  సత్యవ్రతుడు  త్రిశంకుడు అయ్యాడు. శంకువు అంటే దోషం అని అర్థం.  మూడు దోషాలు చేసిన వాడు కాబట్టి సత్యవ్రతుడు త్రిశంకుడుగా పిలవబడ్డాడు.
వశిష్ట మహర్షి నిరాకరణ, అతని కుమారులు పెట్టిన శాపం ,తన కోరిక గురించి  విశ్వామిత్రుడికి చెబుతాడు. వసిష్ఠుడికి సాధ్యం కాని పని తాను చేస్తాననీ త్రిశంకుడి కోరిక నెరవేరుస్తానని చెప్పి బొందితో అంటే సశరీరంగా స్వర్గానికి పంపిస్తాడు.
కానీ స్వర్గాన్ని పాలించే ఇంద్రుడు త్రిశంకుడిని స్వర్గానికి రానివ్వడు.గురువు పుత్రుల శాపం పొందిన అతనికి స్వర్గలోక ప్రవేశం లేదని, వచ్చిన దారినే వెళ్ళిపొమ్మని అక్కడ నుండి కిందకు నెట్టేస్తాడు.అలా నెట్టడంతో తలక్రిందులైన త్రిశంకుడు  విశ్వామిత్రుని ప్రార్థిస్తాడు.
అప్పుడు విశ్వామిత్రుడు తనకే అవమానం జరిగిందనే కోపంతో బ్రహ్మ సృష్టికి ప్రతి సృష్టి అంటే స్వర్గాన్ని , నక్షత్ర మండలాన్ని సృష్టించ బోతాడు.అప్పుడు దేవతలంతా ఆయనను వద్దని వారిస్తారు.
అయినా తాను ఇచ్చిన మాట తప్పకూడదని,నక్షత్ర మండలానికి మరో వైపు స్వర్గాన్ని సృష్టించి, తలక్రిందులుగా వేలాడుతున్న సత్యవ్రతుడిని అందులో అలాగే ఉండేలా చేస్తాడు.
కానీ ఏం లాభం ఆ రాజు భూమి మీద ఉన్న వాడూ కాదు.అలాగని స్వర్గంలో ఉండి ఆనందం, భోగ భాగ్యాలను అనుభవిస్తున్న వాడూ కాదు. భూమికి ఆకాశానికి మధ్య  తలక్రిందులుగా వేలాడుతున్న దయనీయ స్థితి అతడిది.
అలాంటి అనిశ్ఛిత పరిస్థితిలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న వాళ్ళనూ,ఎటూ తేల్చుకోలేని దైన్య స్థితిని త్రిశంకు స్వర్గంలో ఉన్నారని లేదా ఉన్నామని అనుకోవడం పరిపాటి.
గృహ బద్ధ కుమారీ న్యాయము ఈ కోవకు చెందినదే.
ప్రభాత కిరణాల నమస్సులతో 🙏

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం