సునంద భాషితం;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం

 న్యాయాలు-617
బిలవర్తి గోధా న్యాయము
****
బిల అనగా రంధ్రము,పల్లము,కన్నము,గోయి,గుహ.వర్తిన్ అనగా ఉండు వాడు.గోధా అనగా గోధికా, ఉడుము అనే అర్థాలు ఉన్నాయి.
రంధ్రములో లేదా గుహలో ఉన్న ఉడుము లేదా మరేదైనా పాకే జీవులను చంపడం వీలు కాదని అర్థము.
అనగా ఏ జంతువైనా సరే దాని స్థావరంలో ఉన్నట్లయితే చంపడం కష్టం.స్థాన బలిమి అంత పటిష్టంగా ఉంటుందని భావం.
మరి దానికి సంబంధించిన పద్యాన్ని చూద్దామా...
"నీళ్ళలోన మొసలి నిగిడి యేనుగు పట్టు/ బయట కుక్క చేత భంగపడును/ స్థాన బలిమిగాని తన బల్మి గాదయా/ విశ్వధాభిరామ వినురవేమ!!!"
అనగా నీటిలో ఉన్నప్పుడు మొసలి చిన్నది అయినప్పటికీ, చాలా పెద్దదైన ఏనుగును కూడా నీటిలోకి లాగి చంపేయగలదు.కానీ ఆ మొసలి తన స్థానమైన నీటిని వదిలి బయటికి వచ్చినప్పుడు కుక్క చేత కూడా ఓడింపబడుతుంది. అనగా మొసలికి అంత బలం కేవలం తన స్థానం వల్లే వచ్చింది కానీ దాని స్వంత బలం వల్ల కాదని భావం.
ఇక ఉడుము గురించి కొన్ని విషయాలు విశేషాలూ తెలుసుకుందాం.
ఉడుము అనేది చాలా చిన్న జంతువు.దీనిని గోధిక అని కూడా అంటారు.రాజుల కాలంలో సైనికులు  ఈ ఉడుము నడుముకు తాడు కట్టి కోట గోడలు ఎక్కడానికి ఉపయోగించేవారు.ఎందుకంటే అది గోడను కానీ కొండను కానీ ఒకసారి పట్టుకుందంటే దానిని సడలించడం ఎవరి తరం కాదు.అందుకే సైనికులు దాని నడుముకి కట్టిన తాడును పట్టుకొని పాకుతూ కోట గోడలు ధైర్యంగా ఎక్కగలిగే వారు.ఛత్రపతి శివాజీ సైతం ఉడుము సహాయం తీసుకున్నాడని మనం చదువుకున్నాం.అందుకేనేమో"ఉడుము పట్టు" అనే జాతీయం  వచ్చింది.
ఉడుము ప్రపంచంలోనే అతి పెద్ద బల్లి జాతికి చెందినది.ఇవి ఇండోనేషియా దీవుల్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి. పెద్ద ఉడుము గరిష్టంగా మూడు మీటర్ల వరకు పెరుగుతుందనీ,70 కిలోలకు పైగా బరువు వుంటుందనీ,దీని జీవిత కాలం ముప్పై ఏళ్లు వుంటుందని జంతు శాస్త్రవేత్తల పరిశోధనలో తేలింది. ఉడుముకు భారీ శరీరం మరియు చాలా శక్తివంతమైన కాళ్ళు,వాటి పాదాల్లో బలమైన పంజాలు కలిగి ఉంటుంది. ప్రపంచంలో మొత్తం 31 రకాల ఉడుము జాతులు ఉన్నాయి.అందులో నాలుగు జాతులు భారత దేశంలో ఉన్నాయి. అయితే మానవుడి దానవత్వం వల్ల వీటి జాతి క్రమంలో అంతరించి పోతోంది.అందుకే ఉడుమును పట్టుకున్నా,చంపినా ప్రభుత్వం పాతిక వేల రూపాయల జరిమానా, ఐదు సంవత్సరాల జైలు శిక్ష విధిస్తూ చట్టం చేసింది.
ఉడుము చాలా కాలం జీవిస్తుందని చెబుతూ రాసిన సుమతీ శతక పద్యాన్ని చూద్దాము.
"ఉడుముండదె నూఱేండ్లును/ బడియుండదె పేర్మి పాము పది నూఱేండ్లున్/మడుపున గొక్కెర యుండదె/ కడునిల బురుషార్థ పరుడు గావలె సుమతీ...!"
అనగా ఉడుము నూరేళ్ళు, పాము వెయ్యేళ్ళు, కొంగ మడుగులో చాలా కాలం దాకా జీవిస్తాయి.అయితే వాటి వల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు.అదే మంచి పనులను చేసేందుకు ఆసక్తి కలిగిన వారు ఉన్నట్లయితే వారి వల్ల లోకానికి ప్రయోజనం ఉంటుందని సుమతీ శతక కర్త ఈ పద్యంలో వివరించాడు.
మనము ఈ "బిలవర్తి న్యాయము"ను మన పెద్దలు మానవ జీవితానికి అన్వయించి చెప్పారు.అందులో ముఖ్యంగా తెలుసుకోవాల్సిన అంశం ఏమిటంటే స్థాన బలిమిని మించిన కలిమి లేదు.కష్టమొచ్చినప్పుడు ఆదుకోవడానికి,సుఖమొచ్చినప్పుడు పంచుకోవడానికి పది మందైనా ఉండాలి.అలాగే మనం ఎన్నాళ్ళు  బతికామన్నది కాదు ముఖ్యం.ఎలా బతికాము? ఏమేం మంచి పనులు చేసాం అనేది ముఖ్యం. ఇవి రెండూ గమనంలో పెట్టుకొని జీవనాన్ని కొనసాగించమని చెప్పేందుకే ఈ న్యాయమును ఉదహరించారు.

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం