సునంద భాషితం;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం

 న్యాయాలు-622
బహు నామను రోదన న్యాయము
*****
బహు అనగా అధికము, సమృద్ధము ,అనేకము, తఱచు,పెద్ద, అధికముగా, పెద్దగా.నామను అనగా పేరు.రోదన అనగా ఏడుపు, కన్నీరు అనే అర్థాలు ఉన్నాయి.
రోదనం అనగా ఏడుపు.ఈ ఏడుపు అనేక రకాలు,అనేక  కారణాలను కలిగి ఉంటుందని అర్థము.
 సాధారణంగా ఏడుపు అనేది చిన్న పిల్లల,శిశువుల ఆయుధం. అవసరాలను భాషలో వ్యక్తీకరించలేని వయసులో ఏడుపు ద్వారా వ్యక్తీకరిస్తుంటారు. ఈ ఏడుపులో తేడాలను బట్టి మూడు రకాలుగా విభజించారు. పసిబిడ్డ ఈ లోకంలోకి రాగానే లయ బద్దంగా ఏడ్చే మొదటి ఏడుపు బాహ్య ప్రపంచంలో తనంతట తాను ఊపిరి పీల్చుకుని మనగలిగేందుకు ఏడుస్తుంది. అలా ఏడవక పోతే శిశువులో ఏదైనా తేడా వుందేమోనని  వైద్యులు చిన్నగా కొట్టి ఏడిపిస్తుంటారు.
ఆ తర్వాత పిల్లలు ఏడ్చే మొదటి ఏడుపును ప్రాథమిక ఏడుపు అంటారు. అది నిశ్శబ్ధంలోంచి చిన్న చిన్నగా మొదలవుతుంది. ఆ తర్వాత ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసాలతో ఆగి ఆగి ఏడ్చే ఏడుపు రెండవది.ఇది ఆకలికి సంకేతంగా ఉంటుంది. ఇక మూడవ రకం ఏడుపు ఏదైనా నొప్పి,బాధ, కోపం కలిగినప్పుడు  ఏడ్చే ఏడుపు.ఇది చాలా బిగ్గరగానూ, ఉగ్గబట్టినట్లు వుంటుంది.పిల్లలు అవసరాల కోసం ఏడిస్తేనే  మంచిదని "బాలానాం రోదనం బలం" అని పెద్దలు అంటుంటారు.
 అసలు ఏడుపు ఎందుకు వస్తుంది? ఏడవటం దేనికి సంకేతం. ఏడవడం వల్ల ఏమైనా లాభాలు/ నష్టాలు ఉన్నాయా? తెలుసుకుందాం.
ఏడుపు అనేది ఒకానొక భావోద్వేగ ప్రతిస్పందన. విచారానికి, కోపం, భయం,ఆనందానికి , ఒత్తిడి , ఆందోళనతో  మనసు తల్లడిల్లినప్పుడు  ఏడుపు వస్తుంది.  ఏడవడం భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణకు సంకేతం. ఈ ఏడుపులో భోరుమని విలపించడం, వెక్కిళ్లు పెట్టడం, అరవడం  మరియు బొబ్బలు పెట్టడం లాంటివి ఉంటాయి.
అయితే ఏడుపు రావడం వెనుక కొన్ని శాస్త్రీయ కారణాలు ఉన్నాయంటారు శాస్త్రవేత్తలు. ఏడుపును సమయోచితంగా వ్యక్తీకరించేవి అత్యంత సున్నితమైన మన కళ్ళు. దుమ్ము ధూళి చెత్త బారిన పడకుండా వాటి నుంచి రక్షించేందుకు కంటిలో కన్నీటి గ్రంధులు ఉంటాయి.
 "మొదటి కారణం:-మన మెదడుచే నియంత్రించబడే అసంకల్పిత చర్య. కంటి పై భాగంలో ఏదైనా వచ్చినప్పుడు వెంటనే కడిగి కన్నీటిని కడిగివేయడానికి, సమయోచిత పొరను రక్షించడానికి కన్నీరు వస్తుంది.అలాగే ఉల్లిపాయ ముక్కలు కోసినప్పుడు,వలిచినప్పుడు కూడా కళ్ళ నుంచి కన్నీళ్ళు వస్తాయి.
రెండో కారణం:- మనం రెప్ప వేసినప్పుడు రెప్ప పాటు లోనే కళ్ళు తడిగా ఉండటానికి వచ్చే కన్నీళ్ళు. ఇవి గాలి ధూళి, బ్యాక్టీరియా మొదలైన వాటి నుంచి రక్షించేందుకు వస్తాయి.ఈ బేసల్ కన్నీళ్ళు వివిధ రకాల ఇన్ఫెక్షన్ల నుంచి కళ్ళను రక్షించేందుకు వచ్చే కన్నీళ్ళు.
మూడో  కారణం:- భావోద్వేగంతో వచ్చే కన్నీళ్ళు. ఏదైనా ఉద్వేగంతో తట్టుకోలేనప్పుడు వచ్చే కన్నీళ్ళు.ఇవి దగ్గరి బంధువులు స్నేహితుల్లో ఎవరైనా మరణించినప్పుడు, ఏవైనా బాధాకరమైన సంఘటనలు జరిగినప్పుడు, భావోద్వేగ సన్నివేశాలు చూసినప్పుడు  వస్తాయి.
 నాల్గవ కారణం:-ఎవరైనా మనసును గాయ పరిచినప్పుడు, మానసికంగా శారీరకంగా విచారంగా ఉన్నప్పుడు, ఎవరైనా గాయ పరిచినపప్పుడు కన్నీళ్ళు వస్తాయి.
పై వన్నీ  ఉద్వేగాలు, రక్షణకు సంబంధించినవి. అయితే మనుషులు కొందరు కావాలనే ఏడుస్తూ వుంటారు. ఎందుకంటే "సహాయం కోరడం కోసం". పిల్లలైతే తల్లిదండ్రుల శ్రద్ధ ప్రేమ కోసం. పెద్దలైతే తామేదైనా సమస్యలో చిక్కుకున్నప్పుడు అందులోంచి బయట పడేందుకు  కావలసిన సహాయం కోరేందుకు ఏడుస్తారు.
 నొప్పి బాధ తట్టుకోలేక:- అనారోగ్యం వల్ల కానీ, తగిలిన గాయం నుండి గానీ త్వరగా ఉపశమనం పొందడానికి ఏడుస్తుంటారు.
భావోద్వేగాల ఉపశమనం:-  భావోద్వేగాలను కొందరు ఏడుపు ద్వారా వ్యక్త పరుస్తారు.స్వీయ నియంత్రణ కోసం ఏడుస్తుంటారు.
సానుభూతి  కోసం:- ఇతరుల బాధలను చూసి చలించి  సానుభూతిగా ఏడవడం ఒకటైతే ఇతరుల  సానుభూతి పొందడం కోసం ఏడ్చే ఏడుపు.
తమ అవసరాలను తీర్చుకునేందుకు ఏడుపు:-కొందరు ఏడుపు నటిస్తూ ఎదుటి వ్యక్తి మనసు కదిలించే విధంగా ఏడుస్తారు. కొందరు మాత్రం ప్రేమతో కూడిన కన్నీళ్ళతో ఎదుటి వారిని మార్చేందుకు ఏడుస్తారు.
ఇలా రకరకాల కారణాలతో కొందరు ఏడుస్తుంటారు. మన పెద్దవాళ్ళు కొందరు వ్యక్తులు స్వార్థంతో ఏడ్చే ఏడుపు చూసి " కుళ్ళి కుళ్ళి ఏడిస్తే కుడికన్ను- ఏడ్చి ఏడ్చి:ఎడమ కన్ను" పోయింది  అంటారు. అలా ఇతరులపై ఈర్ష్యతో ఏడిస్తే రెండు కళ్ళు పోతాయని చెపుతుంటారు.
 మొత్తానికి ఈ "బహు నామను రోదన న్యాయము" ద్వారా బోలెడు విషయాలు విశేషాలూ తెలుసుకో గలిగాం.దొంగేడుపు మన దరి చేరనీయకుండా  నిజంగా అవసరమైన వారూ కష్టాల్లో మునిగి పోయి ఏడ్చే వారికి మన వంతు, మనకు చేతనైన సహాయం చేద్దాం.

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం