గురువుల ఆశీస్సులు---బీఈడీ చదువుతున్న వారికి మాజీ ఇంగ్లీష్ ప్రొఫెసర్ జయంతిశ్రీ బాలకృష్ణన్ తో ఓ ఉపన్యాసం ఇప్పించారు. నిన్న రాత్రి పడుకునే ముందు ఆమె చెప్పిన మాటలు విన్నాను. వాటలో ఒకటి రెండు ఇక్కడ ఉదహరిస్తాను. దేశభక్తి లేదా టీచర్ ఉద్యోగానికి తగవు.తెలుగు తల్లి గీతం పాడలేవా అయితే టీచర్ ఉద్యోగానికి తగవు. (ఇక్కడ ఆమె చెప్పిన గీతం తమిళుల కోసం తప్పనిసరిగా ఆలపించే తమిళ తల్లి గీతం. కానీ నేనిక్కడ దానిని నేటివిటీ కోసం తెలుగు తల్లి అని మార్చాను).విద్యార్థుల పట్ల ద్వేషం తగదు. వారిని సక్రమంగా తీర్చిదిద్దే శక్తి ఉంటేనే టీచర్ ఉద్యోగానికి రావాలి. లేకుంటే రాకూడదు.ఆమె చదువుకుంటున్న రోజుల్లో టైలరింగ్ టీచర్ చెప్పిన ఓ విషయం చెప్పారు. ఆమె దగ్గర ఉన్న సూదులు కావాలంటే అయిదు రూపాయలు ఇచ్చి తీసుకోవాలి. అలా ఇచ్చేటప్పుడు సూది మొన ఇచ్చే వారివైపుండాలి. మరొక అంచు తీసుకునే వారి వైపుండాలి. ఎందుకుంటే తీసుకునే వారి ధ్యాస ఎటో ఉండొచ్చు. అటువంటప్పుడు సూది మొన ఉన్న తీసుకునే వారిస్తే పరధ్యాన్నంలో తీసుకునేటప్పుడు వారి వేలికి గాయమవచ్చు. సూది మాత్రమే కాదు కత్తి కత్తెర ఏదైనాసరే ఇచ్చేటప్పుడు ఇదే పద్ధతి పాటించాలి.పిల్లల చేతి రాత కుదురుగా ముత్యాల్లా ఉండేటట్లు చూడవలసిన బాధ్యత టీచర్లదే.అలాగే వారి నోటు పుస్తకాలుకానీ పాఠ్యపుస్తకాలుకానీ ఏడాది పొడవునా కొత్తగానే ఉండాలి. ఇప్పుడే కొనుక్కొచ్చిన కొత్త పుస్తకంలా ఉండాలి ఆ ఏడాది చదువు ముగిసేవరకూ.పిల్లలలో కొందరు గుండీలు పెట్టుకోరు. మొరటుగా మాట్లాడొచ్చు. అటువంటి వారిలో మంచి మార్పు తీసుకురాగలగాలి. అంతేతప్ప వాళ్ళెట్లా పోతే నాకేం అన్నట్లుగా వారిని విడిచిపెట్టకూడదు. స్టాఫ్ రూములో మిగిలిన టీచర్లతో తన విద్యార్థుల గురించి తప్పుగా మాట్లాడకూడదు.రెండో ప్రపంచ యుద్ధమప్పుడు ముస్సోలిని ఓ చిన్న గ్రామాన్ని ఓడించి స్వాధీనం చేసుకోవలసిందిగా తన అనుయాయులను పంపుతాడు. కానీ వెళ్ళిన ఆ సైనికులు గోడకు కొట్టిన బంతిలా తిరిగొచ్చి ఆ గ్రామాన్ని హస్తగతం చేసుకోవడం కష్టమని అంటారు. కానీ ముస్సోలిని ఊరుకోడు. మళ్ళీ మళ్ళీ దాడికి పంపుతాడు. అయితే వెళ్ళిన అన్నిసార్లూ ఓడిపోతారు. తలలు వేలాడేసి తమ నేత దగ్గరకు వస్తారు. అప్పుడు ముస్సోలిని అడుగుతాడు...ఆ గ్రామ జనాభా ఎంతని. ఓ డెబ్బయ్ ఎనబై మంది ఉంటారంటారు. గ్రామమంతా ఒకరి వెంబడే నడుస్తోందంటారు.ఇంతకూ అతనేమో చేస్తుంటాడు అని ముస్సోలిని అడుగుతాడు. అప్పుడు వాళ్ళు చెప్తారు, ఆయనొక టీచర్ అండీ అని. వయస్సు అరవై ఏళ్ళుంటాయంటారు. ఆ మాటలు వినడంతోనే ముస్సోలిని "అలాగైతే ఆ గ్రామాన్ని ఎవరూ గెలవలేరంటాడు. ఇక ఆమె దగ్గర చదువుకున్న విద్యార్థులలో ఇద్దరు కాశ్మీర్ సరిహద్దులో విధులు నిర్వహిస్తుంటారు. వారు క్రమం తప్పక ఈ టీచర్ కి ఫోన్ చేసి నమస్సులు చెప్తూ కొన్ని విషయాలు చెప్తుంటారు. అప్పుడు ఈమె మీరిద్దరి గురించి అందరితోనూ గొప్పగా చెప్పుకుంటున్నానని అంటారు. ఆ మాటలకు విద్యార్థుల స్పందన ఇలా ఉంటుంది - "టీచర్ మీరు మమ్మల్ని గొప్పగా చెప్పకండి మిస్. మేం లేకపోయినా సైన్యముంటుంది దేశాన్ని కాపాడటానికి. కనుక మీరు కొనియాడవలసింది సైన్యాన్నే తప్ప మమ్మల్ని కాదు మిస్ అని అన్నారు. అవీ ఇవీ మాట్లాడిన తర్వాత ఆ విద్యార్థులు కోరేదిదే.... " మిస్ మేము బాగుంటామని ఒక్క చెప్పండి మిస్ " అని. ఎందుకంటే టీచర్ ఆశీస్సులకున్న శక్తి మంత్రాలకన్నా శక్తిమంతమైనద అని ఆ విద్యార్థుల గట్టి అభిప్రాయం. ఇలా ఆమె బోలెడంత చెప్పారు. నాకు ఆమె మాటలంటే ఎంతో ఇష్టం. అందుకే కొన్ని మాటలు మీతో పంచుకుంటున్నాను ఇలా.- యామిజాల జగదీశ్


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం