*శ్రీ శివపురాణ మాహాత్మ్యము* *రుద్ర సంహిత - పంచమ (యుద్ధ) ఖండము-(0246)*
 బ్రహ్మ, నారద సంవాదంలో.....
తారకాసురుని కుమారులు - తారకాక్షుడు, విద్యున్మాలి, కమాలాక్షుడు - దేవతలు బ్రహ్మ తో మొర - శివుని దగ్గరకు వెళ్ళటం - విష్ణువు దైత్యులను మోహింప చేయడం - ఆచార భ్రష్టులను చేయడం..
*నారదా! తారకాసురుని కుమారులు, తారకాక్షుడు, విద్యున్మాలి, కమాలాక్షుడు. వీరు జన్మతః అమిత బల సంపన్నులు, అమేయమైన యుద్ధ కౌశలం గలవారు. వీరికి, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుడు, గణేశ పూజల వలన వచ్చిన దైవ శక్తి తోడైంది. వారి ముగ్గురి దివ్య పట్టణములు అభేద్యములుగా నిర్మింప బడినాయి. ఇన్ని విధాలా బలవంతులైన వీరి ప్రభకు అడ్డేది ఎవరు. అప్రతిహతంగా, ముగ్గురు దైత్యులూ, మూడు లోకాల మీద దండ యాత్ర చేస్తూ, ఇంద్రుడు మిగిలిన దేవతలను కూడా వెంటాడి ఓడించారు. మునులు, ఋషులు, యాగ క్రియ సరిగ్గా చేసుకోలేక పోతున్నారు. యజ్ఞ భాగాలను కూడా ఆయా దేవతలకు దొరకకుండా, తారకాసురుని కుమారులు తీసుకుంటున్నారు. ఈ మితి మీరిన ఆగడాలను భరించలేక, ఇంద్రాది దేవతలు, బ్రహ్మను చేరి, "ధాతా! ఈ తారకాసురుని కుమారుల నుండి మమ్మల్ని, ఈ మూడు లోకాలను రక్షించు" అని అడిగారు.*
*దేవతా సమూహం చేసిన ఆక్రందనతో కూడిన ప్రార్థన విన్న బ్రహ్మ, "నాయనలారా! ఆ తారకాసుర కుమారులకు నేనే వరములు ఇచ్చాను. కనుక, నేను వారిని నిలువరించడం గానీ, సంహరించడం గానీ కుదరని పని. అందువలన, మీరు అందరూ ఆద్యంతరహితుడు అయిన వృషభవాహనుని చేరి, ప్రార్థన చేయండి. ఆ ఈశానుడే ఈ పనికి తగినవాడు." అని శాంత పరుస్తాడు. బ్రహ్మ తో కలసి, దేవతలు, మునులు, ఋషులు అందరూ కైలాసపతిని చేరి అనేక విధాల ప్రార్థిస్తారు. ఆర్తితో కూడిన వారి ప్రార్థన విన్న శంకరుడు, "దేవతలారా! మీకు వచ్చిన కష్టాలు అన్నీ నాకు తెలుసు. మీరు ఆ తారకాసురుని కుమారుల అంతం కోరుకుంటున్నారు అని కూడా తెలుసు. కానీ, తారకాసురుని కుమారులు, తారకాక్షుడు, విద్యున్మాలి, కమాలాక్షుడు, వారి మూడు భువనాలలో ఉన వారు అందరూ కూడా ప్రతీ నిత్యం బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, గణేశ పూజలు, యజ్ఞ యాగాదులు చేస్తూ, జాతి, కుల ధర్మాలు పాటిస్తూ, స్త్రీలు ధర్మ పరాయణులుగా, పతివ్రతలుగా ఉంటూ సుఖ జీవనం చేస్తున్నారు. వారందరూ నాపై అమితమైన భక్తిని కలిగి ఉన్నారు. నా భక్తులను నేను చంపలేను కదా! ఇది మీకు తెలిసిన విషయమే. త్రిపురాలలో ఉన్న వారందరూ, తారకాసురుని కుమారులతో సహా ధర్మ భ్రష్టులు అయితే తప్ప వారి సంహారం కుదరదు. అందువల్ల, మీరు విష్ణువు సహాయం పొంది, ప్రయత్న పూర్వకంగా వారిని ధర్మహీసులను చేయండి. ఆపైన నేను నా పని చేస్తాను" అని అభయం ఇస్తారు.*
*శివుని ఆజ్ఞ పొంది తన వద్దకు వచ్చిన దేవతల కోరిక తెలుసుకుని, విష్ణుమూర్తి త్రిపురాల మీద తన విష్ణు మాయను ప్రయోగిస్తారు. ఆ మాయ ప్రభావంతో, దైత్యలు, పురుషులు, స్త్రీలు, మునులు అందరూ కూడా తమ తమ కర్తవ్యం విడిచిపెట్టి, చేయకూడని పనులు చేయడం మొదలు పెట్టారు. దైవ పూజలు, యజ్ఞ యాగాదులు నిలిచిపోయాయి. అరాచకం పెరిగిపోయింది. ప్రజలకు ప్రభువు మీద నమ్మకం సడలి పోయింది. ఒకరిని ఒకరు మోసగించుకోవడం, సంపద దొంగిలించడం, చంపుకోవడం వంటివి నిత్యం జరుగుతున్నాయి. విష్ణు మాయ తన ప్రభావం, తారకాసురుని కుమారుల మీద కూడా చూపింది. వారు కూడా, ధర్మ మార్గాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ ప్రజలనే చెరపట్టే పరిస్థితి వచ్చింది. అందువల్ల, ముగ్గురు దైత్య రాజుల శక్తి, మయుని శక్తి కూడా తగ్గిపోయింది. "భగవంతుని మాయ నుండి తప్పించుకోవడం ఎంతటి వారికైనా సాధ్యం కాదు కదా!"*
*ఇతి శివమ్*
*శివో రక్షతు! శివో రక్షతు!! శివో రక్షతు!!!*
.... ఓం నమో వేజ్ఞ్కటేశాయ

Nagarajakumar.mvss

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
భళిరే నైరా
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం