నా స్నేహితుడు, నవలా రచయిత నెడుంచెళియన్ ఒక వ్యాసంలో "నాస్తికుడు తన అభిప్రాయాలలో స్పష్టంగా ఉంటాడు. "ఆస్తికుడు తడబడతాడు. నాస్తికుడు దేవుడు లేడని ఖచ్చితంగా అనుకుంటాడు. ఆస్తికుడు ఉన్నాడని చెప్తాడు కానీ సరిగ్గా వివరించలేకపోయాడు" అని రాశారు...!
ఇక్కడ వరకూ బాగానే ఉంది.
'లేదు' అని చెప్పేవాడికి ఏ తెలివితేటలు అవసరం లేదు. ఒక మూర్ఖుడు కూడా ఏమి అడిగినా 'లేదు' అని చెప్పగలడు. కానీ 'అవును' అని చెప్పేవాడికి దానిని సమర్థించుకోవడానికి తగినంత జ్ఞానం అవసరం అని తమిళ కవి చక్రవర్తి కణ్ణదాసన్ అన్నారు.
"భూమి అడుగున ఏముంది" అని అడిగితే, ఏమీ లేదని సమాధానం చెప్పగల వారుంటారు. కానీ "దాని కింద నీరు; దాని కింద అగ్ని" అని చెప్పడానికి శాస్త్రీయ జ్ఞానం అవసరం అన్నారు కణ్ణదాసన్.
కుండను తయారు చేసే వాడు చాలా సేపు శ్రమిస్తాడు. కానీ దానిని ఒకడు కొన్ని నిముషాల్లోనే పగులగొట్టగలడు.
నాస్తికుడు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండగలడు. ఏ కారణం అడిగినా, అతను యంత్రం లాగా 'లేదు, లేదు' అని మాత్రమే సమాధానం ఇస్తాడు.
ఒక నాస్తికుడు పుట్టుకకు కారణం, కుంకుమ పువ్వుకు కారణం, మరణానికి కారణం చెప్పాలి.
అతను చెప్పడమే కాకుండా, తన ప్రత్యర్థిని అంగీకరించేలా కూడా చేయాలి. ఏదైనా అంగీకరించడానికి, దాని చిక్కులను అధిగమించడానికి తగిన పరిణతి అవసరం.
ఒక నాస్తికుడు విశ్వం యొక్క మూలం నుండి దాని కదలిక వరకు దాని మూలాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను మాత్రమే జననంణ మరణం రెండింటినీ పరిశోధి స్తాడు. ఈ విధంగా పరిశోధించడం ద్వారా హిందూ వేదాంతాలు చేరుకున్న తీర్మానాలను సైన్స్ ఇంకా అధిగమించలేదు. వేదాల తీర్మానాలను సైన్స్ తనదిగా అంగీకరిస్తుంది.
కానీ సైన్స్ తెలియని, నిజమైన జ్ఞానం తెలియని అజ్ఞానంతో పని చేసే నాస్తికుడు ప్రతిదీ సహజంగా జరుగుతుందని మాత్రమే చెప్పగలడు, కానీ ఆ స్వభావం ఏమిటో అతను చెప్పలేడు.
పరిణతి చెందిన స్థితికి, అపరిపక్వ స్థితికి మధ్య తేడా ఇదే. “నేను గుడికి వెళ్లి కొబ్బరికాయ ఎందుకు కొట్టాలి?” “ఆ గుడిలో ఏముంది?” అని నాస్తికుడు అడుగుతాడు.
కొబ్బరికాయ కొట్టే వరకు, దాని లోపల ఏముందో అతనికి తెలుస్తుందా? అది కుళ్ళిపోయి ఉండవచ్చు లేదా పండినది కావచ్చు. కాబట్టి, పండును పగలగొట్టిన తర్వాత చూసే మనిషి దానిని గ్రహించిన తర్వాత దేవుడిని చూడగలడని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు.
దేవుడు లేడని వాదించిన ఎవరూ నాకు మరణం లేదని వాదించలేరు! మరణం ఉందని గ్రహించినప్పుడు కొంతమంది పరిణతి చెందుతారు...! అని కవియరసు కన్నదాసన్ అన్నారు
ఈ రోజు కన్నదాసన్ పుట్టినరోజు....
ఇక్కడ వరకూ బాగానే ఉంది.
'లేదు' అని చెప్పేవాడికి ఏ తెలివితేటలు అవసరం లేదు. ఒక మూర్ఖుడు కూడా ఏమి అడిగినా 'లేదు' అని చెప్పగలడు. కానీ 'అవును' అని చెప్పేవాడికి దానిని సమర్థించుకోవడానికి తగినంత జ్ఞానం అవసరం అని తమిళ కవి చక్రవర్తి కణ్ణదాసన్ అన్నారు.
"భూమి అడుగున ఏముంది" అని అడిగితే, ఏమీ లేదని సమాధానం చెప్పగల వారుంటారు. కానీ "దాని కింద నీరు; దాని కింద అగ్ని" అని చెప్పడానికి శాస్త్రీయ జ్ఞానం అవసరం అన్నారు కణ్ణదాసన్.
కుండను తయారు చేసే వాడు చాలా సేపు శ్రమిస్తాడు. కానీ దానిని ఒకడు కొన్ని నిముషాల్లోనే పగులగొట్టగలడు.
నాస్తికుడు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండగలడు. ఏ కారణం అడిగినా, అతను యంత్రం లాగా 'లేదు, లేదు' అని మాత్రమే సమాధానం ఇస్తాడు.
ఒక నాస్తికుడు పుట్టుకకు కారణం, కుంకుమ పువ్వుకు కారణం, మరణానికి కారణం చెప్పాలి.
అతను చెప్పడమే కాకుండా, తన ప్రత్యర్థిని అంగీకరించేలా కూడా చేయాలి. ఏదైనా అంగీకరించడానికి, దాని చిక్కులను అధిగమించడానికి తగిన పరిణతి అవసరం.
ఒక నాస్తికుడు విశ్వం యొక్క మూలం నుండి దాని కదలిక వరకు దాని మూలాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను మాత్రమే జననంణ మరణం రెండింటినీ పరిశోధి స్తాడు. ఈ విధంగా పరిశోధించడం ద్వారా హిందూ వేదాంతాలు చేరుకున్న తీర్మానాలను సైన్స్ ఇంకా అధిగమించలేదు. వేదాల తీర్మానాలను సైన్స్ తనదిగా అంగీకరిస్తుంది.
కానీ సైన్స్ తెలియని, నిజమైన జ్ఞానం తెలియని అజ్ఞానంతో పని చేసే నాస్తికుడు ప్రతిదీ సహజంగా జరుగుతుందని మాత్రమే చెప్పగలడు, కానీ ఆ స్వభావం ఏమిటో అతను చెప్పలేడు.
పరిణతి చెందిన స్థితికి, అపరిపక్వ స్థితికి మధ్య తేడా ఇదే. “నేను గుడికి వెళ్లి కొబ్బరికాయ ఎందుకు కొట్టాలి?” “ఆ గుడిలో ఏముంది?” అని నాస్తికుడు అడుగుతాడు.
కొబ్బరికాయ కొట్టే వరకు, దాని లోపల ఏముందో అతనికి తెలుస్తుందా? అది కుళ్ళిపోయి ఉండవచ్చు లేదా పండినది కావచ్చు. కాబట్టి, పండును పగలగొట్టిన తర్వాత చూసే మనిషి దానిని గ్రహించిన తర్వాత దేవుడిని చూడగలడని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు.
దేవుడు లేడని వాదించిన ఎవరూ నాకు మరణం లేదని వాదించలేరు! మరణం ఉందని గ్రహించినప్పుడు కొంతమంది పరిణతి చెందుతారు...! అని కవియరసు కన్నదాసన్ అన్నారు
ఈ రోజు కన్నదాసన్ పుట్టినరోజు....
addComments
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి