అసమానతలపై అక్షర సమరం --అక్షర సమరాలే అతని సాహిత్యం...వ్యవస్థలోని సమస్యలపై పోరాడే శరమే అతని కలం....తేలికైన తేట తెనుగు పదాలతో జాలువారిన కూనలమ్మలు...అలతి అలతి పదాలతో అబ్బుర పరచే నానీలు, నానోలు , మొగ్గలు.... అనేక ప్రక్రియల సముదాయమే ఈ "అక్షర సమరం" సంపుటి. ప్రముఖ కవి, రచయిత,మిమిక్రి కళాకారుడు , ఉపాధ్యాయుడు కయ్యూరు బాల సుబ్రహ్మణ్యం చే రచింపబడినది. వీరు సాహితీ సేవే కాకుండా సామాజిక సేవలు కూడా చేస్తున్నారు. వీరి ఇతర రచనలు బాల కిరణాలు ,మనో కెరటాలు....సాహిత్యపరంగా వీరు అనేక బిరుదులను , అనేక పురస్కారాలను పొందారు. వృత్తి పరంగా కూడా ఉత్తమ ఉపాధ్యాయ పురస్కారం పొందారు. "అక్షర సమరం" లోని ప్రతి కవిత తేలిగ్గా సామాన్యులక్కూడా అర్ధమయ్యేలా ఉంది. ఇందులో మొత్తం 51 కవితలున్నాయి. అన్నీ సామాజిక అంశాలే....సమాజంలో జరుగుతున్న అన్యాయాలపై అక్షరాలతో సమరమే చేసినట్లుగా పాఠకులు అనుభూతి చెందేలా ఉన్నాయి....ప్రతి కవితకు చిత్రాలు కూడా జత చేసి సంపుటికి మరింత శోభను చేకూర్చారు.... విత్తం లేక విత్తనం లేక సారం లేక సాగుబడి లేక //....' రైతు కథ' కవితలో....రైతుల వ్యధలను చక్కగా వివరిస్తూ రేపటి తరం అనగనగా ఒక రైతు అని చెప్పుకునేలా ప్రస్తుతం రైతు పరిస్థితి ఉందని అన్నారు.... //అప్పుడప్పుడు నా అక్షరాలు కదిలే గోదారిలా పరవళ్ళు తొక్కుతుంటాయి//...'అక్షర సమరం' కవితలో.... తన అక్షరాలు గోదావరిలా , నిప్పుల కొలిమిలా, పిల్లతెమ్మెరలా , కెరటంలా సమాజ శ్రేయస్సుకోసం ఎప్పుడూ సమరం చేస్తుంటాయనడం చాలా బాగుంది. //శవాలు కూడా కప్పుకుంటాయి శాలువాలు పార్ధీవ దేహాలు కూడా వేసుకుంటాయి పూలమాలలు //...'ఇదేనా నీ కలం' కవితలో....కవి కలం ఎప్పుడూ సమాజ శ్రేయస్సుకోసమే అక్షరాలు కురిపించాలని....సన్మానాల కోసం , పురస్కారాల కోసం , రాజకీయ భజనల కోసం వద్దని....ఇకనైనా నిజాయితీగా రాయమని కవులకు చేస్తున్న హెచ్చరికలు హర్షించతగినవే.... //ప్లాట్లు కోసం నన్ను నరికి నీవు పడుతున్న పాట్లు చూసి నాకు కన్నీరొస్తుంది// 'చెట్టు వేదన' కవితలో.... మనిషి అత్యాశకు పోతూ చెట్లను నరికి వేస్తూ తన ఆయుష్షునే తగ్గించుకుంటున్నాడని ఇకనైనా చెట్ల విలువ తెలుసుకోమని మంచి సందేశం ఇచ్చారు....'కలం పోరాటం' కవితలో....శ్రీశ్రీ, దాశరథి, గురజాడ, యోగి వేమన , రాయప్రోలు , చిలకమర్తి , దేవులపల్లి, ఆరుద్ర మొదలైన కవులు సమాజహితం కోసం తమ కలాలతో ఎలా పోరాడారో వివరించిన తీరు చాలా బాగుంది.... //అమ్మంటే ఒక కోవెల ఒక ఊయల ఒక వెన్నెల అమ్మంటే ఒక తేజస్సు ఒక ఉషస్సు ఒక యశస్సు// 'అమ్మ' కవితలో.....అమ్మ గురించి అమృతం లాంటి పదాలు రాశారు... 'నేటి చదువులా' మరియు 'గర్భ శోకం' కవితలలో .....నేడు కార్పోరేట్ స్కూళ్లు మరియు కార్పోరేట్ కళాశాలల్లోని విద్యావ్యవస్థ గురించి..దానికి బలై పోతున్న విద్యార్థుల గురించి వారి తల్లిదండ్రుల గర్భశోకం గురించి చాలా హృద్యంగా రాశారు.... 'విజయ బావుటా' కవితలో ఆవేశంగా రాసిన వాక్యాలు చదువుతుంటే ఈ కవిలో మనం మరో శ్రీశ్రీ ని చూస్తాము....స్వచ్ఛమైన సమాజం కోసం ప్రతి అక్షరంలో ఆరాటం మనకు కనిపిస్తుంది. 'శోకిస్తోంది...భారత్' కవితలో....నోటు కోసం ఓటును , తాగుడు కోసం పుస్తెలను , పదవుల కోసం ప్రజాస్వామ్యాన్ని, అధికారం కోసం ఆత్మాభిమానాన్ని , స్వార్థం కోసం వ్యక్తిత్వాన్ని అమ్ముకుంటున్న మనుషులను చూసి తనను కూడా పక్క దేశానికి అమ్మేస్తారేమోనని భారత దేశం శోకిస్తోందని రాసిన వాక్యాలన్ని పాఠకులను ఆలోచింపచేస్తాయి.... ఇందులోని ప్రతి కవితలోను మంచి సందేశాలను ఇచ్చారు. నవ సమాజ నిర్మాణానికి తన వంతు కృషిగా కవి రాసిన కవితలన్నీ అక్షర సమరాలే అని నిజాయితీగా మనం ఒప్పుకోవాలి...అనేక ప్రక్రియలతో ఇలా కదంబంలా ఒకే సంపుటిగా కాకుండా ఒకే ప్రక్రియలో ఉంటే ఇంకా మరింత అద్భుతంగా ఉండేదని అనిపిస్తుంది....ఒక "సందేశాల సమాహారం" లాంటి పుస్తకాన్ని పాఠకులకు అందించిన 'కయ్యూరు బాలసుబ్రహ్మణ్యం' కు హృదయపూర్వక అభినందనలు తెలుపుకుంటున్నాను. సమీక్షకురాలు -శ్రీమతి శాంతి కృష్ణ.- 9502236670.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం