కొత్తగా ప్రభుత్వం నుంచి వచ్చిన ఉత్తర్వు ప్రకారం ఉన్నత పాఠశాలలు ఎప్పటిలాగానే ఉదయం 9.50 నిము షాలకు ప్రారంభించి మధ్యాహ్నం 1గంట వరకూ పాఠశాల నడపాలి. ఒక గంట భోజన విరామ సమయం తరువాత మధ్యాహ్నం 2 గంటలకు పాఠశాల తిరిగి ప్రారంభించి సాయంత్రం4.45 నిముషాలకు విడిచిపెట్టడం జరుగుతుంది.అయితే మధ్యాహ్నం వర్కింగ్ అవర్స్ మధ్యలో పది నిమిషాలు ఇంటర్వెల్ ఇవ్వాలని పేర్కొనబడింది. ఆ ప్రభుత్వ ఉత్తర్వును ఇంప్లిమెంట్ చెయ్యిమని జిల్లా విద్శఖాధికారివారు ప్రతీ స్కూలుకు పంపారు. అయితే ఏ ఒక్కరూ తొందరపడి ఇంప్లిమెంట్ చెయ్యలేదు. అందరూ డి.ఇ.వో గారి నుండి రిమైండర్ కోసం నిరీక్షిస్తున్నారు. కానీ పదిహేను ఇరవై రోజులైనా డి.ఇ.ఓ గారి నుండి ఎటువంటి మెసేజ్ రాలేదు. నాకన్నా ముందుగా ఉన్న హెడ్మాష్టరుని పూతిక పుల్లలా, ఎందుకూ పనికిమాలినవానిగా చూసే వారని, అతనో హెడ్మాష్టరు అనే కనీస గౌరవం ఇచ్చేవారు కాదని ఆ స్టాఫ్ మెంబర్స్ లో కొంతమంది ద్వారా నాకు సమాచారం అందింది. నేను చాలా బాధపడ్డాను. అతనొక హెడ్మాష్టరు నేనొక హెడ్మాష్టరుననికాదు. హెడ్మాష్టరు, అసిస్టెంట్స్ అన్నవారు ఒక కుటుంబం లాంటివారు. హెడ్మాష్టరు ఆ కుటుంబ ( స్కూలు ) యజమాని. ఆ యజుమానిని గౌరవించవలసిన అవసరం ఉంది. అలానే హెడ్మాష్టరు కూడా తన అసిస్టెంట్స్ ను గౌరవించవలసిన అవసరం ఉంది. తన స్టాఫ్ లో కొందరు అడ్డుదారిలో వెళితే నెమ్మదిగా వారికి సర్దిచెప్పి సక్రమ మార్గంలోపెట్టాలి. రిపీటెడ్ గా చెప్పినప్పటికీ వినకపోతే అలా లొంగేటట్టు చేయడానికి ప్రధానోపాధ్యా యునికి అనేక మార్గాలున్నాయి. తన అసిస్టెంట్స్ మీద హెడ్మాష్టరు కంప్లైంట్ ఇవ్వడం, హెడ్మాష్టరు మీద అసిస్టెంట్స్ కంప్లైంట్ఇ వ్వడం సరియైన పద్ధతికాదు. పాఠశాల వాతావరణం చెడిపోతుంది. మనం పాఠాలు చెప్పడానికి వెళ్తున్నాము గానీ వీధి రౌడీల్లా పోట్లాటకు కాదు. ప్రధానోపాధ్యాయుడు అవినీతిపరుడైనప్పుడు తప్పనిసరిగా నిలదీయవలసిందే ! ఏదిఏమైనా పాఠశాలలో నిరంతరం ప్రశాంతత నెలకొనాలి. పాఠశాల సరదా సంతోషాలకు, ఆనందం, ఆహ్లాదానికి నిలయమై ఉండాలి. ప్రధానోపాధ్యాయుడు, టీచర్లు, ఆఫీసు స్టాఫ్ విద్యార్థులు క్రమశిక్షణతో మెలిగినప్పుడే ఉత్తమ పాఠశాలగా అభివృద్ధి చెందగలదు. పిల్లల తల్లిదండ్రులు, గ్రామస్తులు గౌరవిస్తారు. లేకపోతే నలుగురులో నవ్వులపాలు అవ్వవలసిందే ! సంవత్సరం పొడవునా పాఠశాలలో తగాదా లాడుకొని బ్రతికేవారు ఉపాధ్యాయు లనిపించుకోరు. వీధి రౌడీలని పించుకుంటారు. విద్యార్థుల భవిష్యత్తును చెడగొట్టేవారవుతారు. తల్లిదండ్రులు ఎంతో ఆశతో వారి పిల్లల భవితను ఉపాధ్యాయులు తీర్చిదిద్దుతారని తమ పిల్లలనుబడికి పంపుతారు. అది మనం ఆలోచించాలి. మనం ఆస్కూలు నుండి మరో స్కూలుకు బదిలీపై వెళితే మనమే కావాలి అని ఆ గ్రామస్తులు కోరాలి. అదీ ఉపాధ్యాయుని జీవిత లక్ష్యం అయిఉండాలి. ఆ గౌరవాన్ని ఉపాధ్యాయుడు పొందాలి.జిల్లాలో కొత్త జీ. వో ను ఇంప్లిమెంట్ చేసినా చేయక పోయినా మా స్కూలుకు నేనే మొదట ఇంప్లిమెంట్ చేయా లని నిర్ణయించుకున్నాను. నా నిర్ణయాన్ని రెండు మూడురోజుల్లో ఇంప్లిమెంట్ చేసాను. పై ఉత్తర్వును ఇంప్లిమెంట్ చేసినట్టుగ డి.ఇ.వొ ఆఫీసుకు రిపోర్ట్ కూడా పంపించాను.సాయంత్రం 4.45 వరకూ స్కూల్ లో స్టాఫ్ ఉండాలి. ఎంతవేగంగా పాఠశాల నుండి కదలాలని నిర్ణయించు కున్నా కనీసం మరో 5, 10 నిమిషాలు పడుతుంది. బొబ్బిలి బలిజిపేట నుండి టీచింగ్, నాన్-టీచింగ్ స్టాఫ్ వచ్చేవారు. ఆయా ప్రదేశాలలోనున్న ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్ళాలంటే బర్లి సెంటర్ కు గంట కాలం నడుచుకు వెళ్లి ఆ సెంటర్ లో బస్సుకోసం నిరీక్షించవలసిందే ! ఆ సెంటర్లో బస్సెక్కి ఎవరిళ్ళకు వారు చేరాలంటే రాత్రి ఎనిమిది అయ్యేది. మరుచటి దినం స్కూలుకు రావాలంటే మరల బొబ్బిలిలో పక్కి బస్సుకోసం 7.30 గంటల నుండి నిరీక్షణ చేయవలసిందే ! ఇలా నెల రోజులు ఇంటికి ఎప్పుడు వెళ్ళేవారో తెలిసేదికాదు.ఒకనాడు స్టాఫ్ అంతా నన్ను కలిసి పాఠశాల కొత్త టైమింగ్స్ వలన చాలా ఇబ్బందులు పడుతున్నాం సార్ ! జిల్లాలో తెలిసి నంతవరకూ ఏ హైస్కూలు కొత్త పనివేళలు ఇంప్లిమెంట్ చెయ్యలేదు మన స్కూలు తప్పించి. మీరు ఎలాగైనా ఈ టైమింగ్స్ మార్పుచేసి గతంలోనున్న టైమింగ్స్ లోపాఠశాల నడిపితే బాగుంటుందని స్టాఫ్ అంతా రిక్వెస్ట్ చేసారు. కానీ నేను డెప్యూటీ డి.ఇ.ఓ, డి.ఇ.వో లను కన్సల్టెంట్స్ చేస్తేగానీ , వ్రాతపూర్వకంగా ఆర్డర్స్ ఇస్తే గానీ ఏమీ చేయలేనని చెప్పేసాను. కావాలంటే బొబ్బిలిలో ఉన్న డెప్యూటీ డి.ఇ.వొ ఆఫీసుకు వెళ్లి ఈ విషయమంతా చెప్పండి. అతను మార్పు చేయండని చెప్పినా మార్చేద్దా మన్నాను. ఇద్దరు, ముగ్గురు టీచర్స్ కలిసి వెళ్ళి విషయమంతా డెప్యూటీ డి.ఇ.వోకు విన్నవించుకున్నారు అయినా అందుకు తను ఏం చేయలేనన్నారు.. అది జిల్లా అంతటికీ సంబంధించిన సమస్య. ఒక్క డివిజన్ కు సంబంధించిన సమస్యకాదు. మీ హెడ్మాష్టరుగారు డి.ఇ.వో గారు మాట్లాడు కొని పరిష్కరించవలసిన సమస్య అని చెప్పి వారిని సాగ నంపేసారు. నిజానికి నేను కోరుండి నాయంతట నేనే ఆ జీ.వోను ఇంప్లిమెంట్ చేసాను. వీరి గడుసు మాటలకు ఆట కట్టిద్దామని. కావాలంటే నేనే ఇ.ఆర్. అప్పారావు డి.ఇ.వో గారితో ఫోన్లో మాట్లాడి వెంటనే కొత్త టైమింగ్స్ ఇంప్లిమెంట్ చేయకుండా పాత టైమింగ్స్ కు స్కూలునుతెచ్చేయగలను. కానీ వారిని మరికొంత కాలం ఇలా పనిచేయిద్దామనే నిర్ణ యించుకున్నాను. మరికొన్ని రోజులు గడిచాయి.వారి బాధ భరించలేనిదైయింది. ఇ.ఆర్. అప్పారావు, డి.ఇ.వోగారికి ఫోన్ చేసి విషయమంతా చెప్పాను. జరిగినదానికి అతను నవ్వుకున్నారు. అతను పెర్మిషన్ తో రెండు, మూడు రోజులలో పాఠశాలలో పాత టైమింగ్స్ నే ఇంప్లిమెంట్ చేసాను. స్టాఫ్ అంతా చాలా సంతోషించారు. ( సశేషం )--శివ్వాం. ప్రభాకరం, బొబ్బిలి, ఫోన్: 7013660252.
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
• T. VEDANTA SURY
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. . **** . *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
• T. VEDANTA SURY
రామాయణం నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
• T. VEDANTA SURY
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి.
• T. VEDANTA SURY
భళిరే నైరా
• T. VEDANTA SURY
Publisher Information
Contact
molakanews@gmail.com
9848992841
H.NO. 1-9-319/1/1/G2, VIJAYADURGA RESIDENCY VIDYANAGAR,DIST-HYDERABAD-44
About
This is the children's page
Share this page
Email
Message
Facebook
Whatsapp
Twitter
LinkedIn
addComments
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి