సత్యమే జయము;- ఏ బి ఆనంద్,ఆకాశవాణి,విజయవాడ కేంద్రం,9492811322
 వేదాలు చెప్పినా, ఉపనిషత్తులు చెప్పినా, గొప్ప రచయితలు చెప్పినా మంచి చేయమని అంటారు తప్ప చెడును చేయమని ఏ ఒక్కరు ప్రోత్సహించరు. మతాలు కూడా అంతే  ఏ మతము మరో మతాన్ని  అడ్డుకోమని కానీ హింసించమని కానీ చెప్పదు. శాంతము లేక సౌఖ్యము లేదు అంటూ  త్యాగరాజ స్వామి కీర్తన మనం ఒక్కసారి జ్ఞాపకం చేసుకున్నట్లయితే  వారు రాసిన దానికి ఎంతో కాలం ముందు  వేమన ఈ సూచన చేశాడు  మనిషి ప్రశాంత చిత్తుడై ఉండి  ఏ కార్యాన్ని సక్రమంగా చేయాలో ఆలోచించి  దానిని పద్ధతి ప్రకారం నిర్వహించినట్లయితే  ఆ పనిలో నీవు విజయాన్ని సాధించగలవు. ప్రణాళిక  లేకుండా ఆ కార్యక్రమాన్ని అడ్డదిడ్డంగా చేయడానికి ప్రయత్నం చేస్తే  దాని ఫలితం కూడా అలాగే ఉంటుంది  కనుక ప్రశాంతత మనకు ఉండాలి. వేదంలో చెప్పిన సత్యం వద  (సత్యమునే పలుకుము) దాని వలన మనసు ఎంత ప్రశాంతంగా ఉంటుందో తెలుసునా  జరిగినది జరిగినట్టుగా తెలియజేయడం, ఉన్న దానిని అతిశయోక్తులు లేకుండా  ఉన్నట్లుగా చెప్పడం,  మనసుకు ప్రశాంతత కలిగిస్తుంది  అదే సత్యం వధ  (అంటే సత్యాన్ని చంపు అని) ఎవరైతే  నిర్వచిస్తూ  అబద్ధాల పుట్టగా మారిపోతారో, ఒక అబద్ధం చెప్పిన తర్వాత దానిని పూరించుకోవడానికి మరొకటి మరొకటి అలా అబద్ధాలు చెప్పుకుంటూనే పోవాలి. అలాంటి సందర్భాలలో ఆ మనిషికి మనశ్శాంతి ఎలా కుదురుతుంది. ఎప్పటికప్పుడు కొత్త అబద్ధాన్ని ఎలా ఆడాలి అని ఆలోచిస్తాడు తప్ప ఈ అబద్ధాలు ఆడే దాన్ని ఎలా సమర్ధించుకోవాలి అన్న ఆలోచన తప్ప  మరొకటి లేకుండా మనసుని చీకాకు పరుస్తూ ఉంటుంది  కనుక అలా చేయవద్దు.
ఎప్పుడైతే పంతాలకు పట్టింపులకు  కట్టుబడి జీవితాన్ని కొనసాగిస్తావో  అప్పుడు తప్పకుండా కష్టాల పాలుకావాల్సిందే  తన సర్వస్వాన్ని పోగొట్టుకున్న ధర్మరాజు  చివరకు భార్యతో సహా జరిగినది ఏమిటి అడవుల పాలు కావడం అష్ట కష్టాలు పడడం  అయితే ధర్మరాజు నీతిని నియమాన్ని తప్పడు గనుక ఎన్ని కష్టాలు వచ్చినా ఎదుర్కొని  ప్రతి చోట విజయాన్ని  సాధించాడు  సత్యం ఆయన వ్రతం  కనుక ఎలాంటి మానసిక క్లేశమునకు  లోను కాకుండా ప్రశాంత చిత్తముతో  కష్టాలన్నిటినీ ఎదుర్కొని  జీవితంలో  సాధారణంగా వచ్చేవే అన్న దృష్టిలో  వాటిని అధిగమించి  జీవితంలో విజయాన్ని సాధించడం ఆయన వంతు అయ్యింది  కనుక  తప్పకుండా సత్యానికి విజయం సంభవిస్తుంది  అని వేమన ఉవాచ ఆ పద్యాన్ని ఒకసారి చదవండి.

"శాంతమున సకల కార్యము సంతోషంబునను బొందు సత్యము జయమౌ 
పంతము చెల్లును ధర్మజుడెంతేసి ప్రయాసముల జయించెను వేమ..."


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం