సుందరకాండము-45; - సి.హెచ్.ప్రతాప్


ఏవముక్తా హనుమతా సురసా కామరూపిణీ |
అబ్రవీన్నాతివర్తేన్మాం కశ్చిదేషవరో మమ||157||

తం ప్రయాన్తం సముద్వీక్ష్య సురసా వాక్య మబ్రవీత్ |
బలం జిజ్ఞాసమానా వై నాగమాతా హనూమతః||157-1||

ప్రవిశ్య వదనం మేఽద్య గన్తవ్యమ్ వానరోత్తమ |
వర ఏషా పురా దత్తో మమధాత్రేతి సత్వరా||157-2||

వ్యాదాయ విపులం వక్త్రం స్థితా సా మారుతేః పురః |
ఏవముక్తః సురసయా క్రుద్ధో వానరపుఙ్గవః||157-3||

సుందరకాండలో హనుమంతుని సముద్రలంఘనం ప్రతి క్షణం ఒక విలువైన జీవిత పాఠాన్ని అందిస్తుంది. సురసా ఘట్టం అందులో అత్యంత ప్రాధాన్యమైనది. ఈ సంఘటనలో కేవలం బలం పరీక్షించబడలేదు. హనుమంతుని సహనం, కార్యనిర్వహణలో స్థిరత్వం, పరిస్థితిని అర్థం చేసుకునే వివేకం, ధర్మపట్ల అచంచలమైన నిబద్ధత పరీక్షించబడ్డాయి. ఈ శ్లోకాలలో సురసా హనుమంతుని మరింత కఠినంగా పరీక్షిస్తూ, ఆయన వ్యక్తిత్వంలోని మహోన్నత గుణాలను వెలికి తీస్తుంది.

మొదటి శ్లోకంలో హనుమంతుడు తన కార్యాన్ని వినయంతో వివరించినప్పటికీ, సురసా తన నిర్ణయాన్ని మార్చుకోదు. "నన్ను దాటి ఎవరూ వెళ్లకూడదనే వరం నాకు లభించింది. కాబట్టి నీవు నా మాటను పాటించాలి" అని ఆమె చెబుతుంది. ఈ మాటలు జీవితంలోని ఒక గొప్ప సత్యాన్ని తెలియజేస్తాయి. మనం ఎంత సమంజసమైన కారణాలు చెప్పినా, కొన్ని పరిస్థితులు వెంటనే మారవు. మన నిజాయితీని అర్థం చేసుకోని వ్యక్తులు కూడా ఎదురవుతారు. అలాంటి సందర్భాల్లో నిరాశ చెందకుండా, పరిస్థితిని ఓర్పుతో ఎదుర్కోవడం అవసరం. ప్రతి అడ్డంకి మన శక్తిని మాత్రమే కాదు, మన సహనాన్ని కూడా పరీక్షిస్తుంది.

రెండవ శ్లోకంలో సురసా హనుమంతుని బలాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశంతో మళ్లీ మాట్లాడుతుంది. దేవతల ఆదేశం ప్రకారం ఆమె అసలు ఉద్దేశం హనుమంతుని ఆపడం కాదు, ఆయన సామర్థ్యాన్ని ప్రపంచానికి తెలియజేయడం. జీవితంలో కూడా అనేక పరీక్షలు మన ప్రయాణాన్ని నిలిపివేయడానికి రావు. మనలో దాగి ఉన్న శక్తిని వెలికితీయడానికి వస్తాయి. విద్యార్థికి పరీక్ష ఎంత అవసరమో, బంగారానికి అగ్ని పరీక్ష ఎంత అవసరమో, మనిషి వ్యక్తిత్వ వికాసానికి కూడా కష్టాలు అంతే అవసరం. పరీక్షలు లేకుండా ప్రతిభకు విలువ తెలియదు.

మూడవ శ్లోకంలో సురసా తన నోటిలో ప్రవేశించిన తరువాతనే వెళ్లాలని హనుమంతునికి ఆజ్ఞాపిస్తుంది. ఇది ఆమెకు బ్రహ్మదేవుడు ప్రసాదించిన వరమని చెబుతుంది. ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన సందేశం ఉంది. కొన్నిసార్లు మనం ఎదుర్కొనే సమస్యలు వ్యక్తుల వల్ల కాదు; పరిస్థితుల వల్ల ఏర్పడతాయి. ప్రతి అడ్డంకి వెనుక ఒక కారణం ఉంటుంది. ఆ కారణాన్ని తెలుసుకోకుండా కేవలం ఎదుటివారిపై కోపం పెంచుకోవడం సరైన మార్గం కాదు. సమస్య మూలాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు పరిష్కారం కూడా సులభంగా కనిపిస్తుంది. వివేకవంతుడు వ్యక్తిని కాదు, పరిస్థితిని విశ్లేషిస్తాడు.

నాలుగవ శ్లోకంలో సురసా తన నోటిని విశాలంగా తెరిచి హనుమంతుని ముందు నిలుస్తుంది. ఈ దృశ్యాన్ని చూసి హనుమంతుడు ఆగ్రహించినట్లు శ్లోకం చెబుతోంది. అయితే ఆ కోపం కూడా ధర్మరక్షణ కోసం మాత్రమే. స్వార్థం కోసం కాదు. ధర్మానికి విఘాతం కలిగినప్పుడు ధైర్యంగా నిలబడడం అవసరం. కానీ ఆవేశంతో తీసుకునే నిర్ణయం కన్నా, ఆలోచించి తీసుకునే నిర్ణయమే విజయానికి దారి తీస్తుంది. హనుమంతుడు తన కోపాన్ని నియంత్రించి, తరువాత బుద్ధిచాతుర్యంతో సురసా పరీక్షను అధిగమిస్తాడు. అందువల్ల ఈ కోపం కూడా నియంత్రణలో ఉన్న ధర్మకోపానికి ప్రతీకగా భావించబడుతుంది.

ఈ ఘట్టం మనకు మరో గొప్ప జీవనసూత్రాన్ని బోధిస్తుంది. ప్రతి సమస్యను బలంతో పరిష్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. కొన్నిసార్లు సహనం, మరికొన్నిసార్లు సంభాషణ, ఇంకొన్నిసార్లు తెలివితేటలు విజయాన్ని అందిస్తాయి. శారీరక బలం ఎంత గొప్పదైనా, దానికి దిశానిర్దేశం చేసే బుద్ధి లేకపోతే అది ప్రయోజనం ఇవ్వదు. అందుకే భారతీయ సంస్కృతి ఎప్పుడూ బలానికి ముందు వివేకానికి ప్రాధాన్యం ఇచ్చింది.

హనుమంతుని జీవితంలో ప్రతి చర్య ఒక లక్ష్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆయన దృష్టి ఎప్పుడూ సీతాదేవిని కనుగొని, శ్రీరాముని కార్యాన్ని విజయవంతం చేయడంపైనే ఉంది. మార్గమధ్యంలో ఎదురైన ప్రతి అడ్డంకిని ఆయన లక్ష్యాన్ని మరవకుండా ఎదుర్కొన్నాడు. మన జీవితంలో కూడా అనేక ఆకర్షణలు, ఆటంకాలు, నిరాశలు ఎదురవుతుంటాయి. కానీ లక్ష్యంపై ఏకాగ్రత ఉంటే అవి మనల్ని దారి తప్పించలేవు. స్పష్టమైన లక్ష్యం ఉన్నవారికి ప్రతి సమస్య ఒక మెట్టు మాత్రమే అవుతుంది.

సురసా ఈ పరీక్ష ద్వారా హనుమంతునిలోని బలాన్ని మాత్రమే కాదు, ఆయనలోని ఓర్పును, సమయస్ఫూర్తిని, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ప్రపంచానికి పరిచయం చేసింది. నిజమైన విజేత అంటే శత్రువును బలంతో ఓడించేవాడు కాదు; పరిస్థితిని అర్థం చేసుకుని సరైన మార్గాన్ని ఎంచుకునేవాడు. జీవితంలో ఎదురయ్యే ప్రతి పరీక్షను భయంగా కాకుండా భగవంతుడు ఇచ్చిన అవకాశంగా స్వీకరించినప్పుడు మన వ్యక్తిత్వం మరింత ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటుంది. సుందరకాండలోని ఈ శ్లోకాలు మనకు ఒక శాశ్వత సత్యాన్ని గుర్తుచేస్తాయి—ధైర్యం మన అడుగులకు బలం ఇస్తుంది, సహనం మన మనసుకు స్థిరత్వాన్ని ఇస్తుంది, వివేకం మన జీవితానికి విజయదిశను చూపిస్తుంది. ఈ మూడు గుణాలను అలవరచుకున్నవారే ఎలాంటి సవాళ్లనైనా అధిగమించి ధర్మమార్గంలో చిరస్థాయిగా విజయాన్ని సాధించగలరు.
కామెంట్‌లు
Popular posts
నిశ్శబ్ద కోరిక : - D.రసన్య,10వ తరగతి, తెలంగాణ మోడల్ స్కూల్, ఘన్పూర్ (స్టేషన్), జనగామ (జి)
చిత్రం
అణిమ - మహిమ -------------------------------- అష్ట సిద్ధులు అనే మాట ఆనోటా ఈనోటా వింటూ ఉంటాం. ఇంతకూ ఆ అష్ట సిద్ధులు ఏంటో తెలుసా? అణిమ, మహిమ, లఘిమ, గరిమ, ప్రాప్తి, ప్రాకామ్యం, ఈశత్వం, వశిత్వం - ఈ ఎనిమిదింఃఇనీ అష్టసిద్ధులు అంటారు. ఈ ఎనిమిది సిద్ధులు సామాన్యమైనవి కావు. వేటి ప్రానాన్యం వాటివే. వాటిలో మొదటిదైన అణిమ అంటే శరీరాన్ని అతి చిన్నదిగా చేసుకోవడం. మహిమ అంటేనేమో శరీరాన్ని పెద్దదిగా చేసుకోవడం. ఈ రెండింటినీ సాధించిన వాడు ఆంజనేయుడు. సీతాన్వేషణ సమయంలో ఆంజనేయుడు ఈ రెండు సిద్ఝులనూ ఆచరించి చూపాడు. లంకలో ప్రవేశించినప్పుడు, సూర్యాస్తమయం తర్వాత పిల్లి అంత చిన్నవాడిలా మారిపోయి ఆశ్చర్యకరమైన రూపాన్ని పొందాడు. వృషదంశకమంటే పిల్లి. అలాగే, ఆకాశమంత ఎత్తుకు ఎదిగి సముద్రాన్ని దాటేటప్పుడు మహిమ సిద్ధిని ప్రదర్శించాడు. ఆంజనేయుడి బలపరాక్రమాలను తెలుసుకోవాలనుకున్న దేవతలు దక్షప్రజాపతి కుమార్తె అయిన క్రోధవశకు జన్మించిన నాగమాత సురసాదేవిని కోరారు. అంతట సురసాదేవి రాక్షస దేహం ధరించి "దేవతలు నిన్ను ఆహారంగా సమర్పించారు. నా నోటిలోకి ప్రవేశించు" అని అడుగుతుంది. అప్పుడు 80 యోజనాల భారీకాయుడైన హనుమ కోసం 90 యోజనాల నోరు తెరిచిన ఆ సురసాదేవి నోట్లోకి ప్రవేశించి, ఆమె నోరు మూసే లోపల, బొటన వేలడంతవాడై బయటకు వచ్చేశాడు. అదీ హనుమంతుడి శక్తి!! - యామిజాల జగదీశ్
చిత్రం
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
మహాభారతంలో వింత పేర్లు.డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు. (నేడు సుబ్బారావు.శంకరరావు పేరు పలువురికి ఎలాఉన్నాయో నాటి కాలంలో కూడా ఒకే పేరు పలువురికి ఉండేది.పురాణలపట్ల ఆసక్తి, అవగాహన కోరుకునేవారికొరకు ఈవ్యాసం.) మహాభారతంలో రమారమి 1655 ప్రాత్రలు మనకు కనిపిస్తాయి. 'అజుడు'దశలధమహారాజు తండ్రి.మరో'అజుడు'పాండవులతరపున యుధ్ధంచేసినరాజు అతిరథుడు.(భీష్మపర్వం)అలాగే నలుగురు 'అనువిందులు'1.దుర్యోధనుని తమ్ముడు (ఆదిపర్వం) 2.సహాదేవుని దక్షణదిగ్విజయ యాత్రలో ఓడిన రాజు(సభాపర్వం) 3.కేకేయరాజు (భీష్మపర్వం)4.కౌరవల తరపున పోరాడిన అవంతీశ్వరుడు. (ఉద్యోగపర్వం)ముగ్గురు 'అలంబసులు' 1.జటాసురునికుమారుడు. (ద్రోణపర్వం)2.బకాసురునిసోదరుడు.(ద్రోణపర్వం) 3.ఒకరాజుయుద్ధంలో 14.రోజు సాత్యకిచేతిలోమరణించారు.(ద్రోణపర్వం)ఇద్దరు 'అశ్మీకుడు'లు 1అభిమన్యునిచేతిలో మరణించినకౌరవుడు(ద్రోణపర్వం) 2.ఇక్షాకు వంశరాజు,కల్మషపాదుని కుమారుడు.(ఆదిపర్వం)ఇద్దరు 'ఉగ్రశ్రవశుడు' 1.దుర్యోధనుని తమ్ముడు(ఆదిపర్వం) 2.వ్యాసమహర్షి శిష్యుడు. (ఆదిపర్వం)ఇద్దరు 'ఉగ్రసేనుడు'1.జనమజేయునితమ్ముడు(ఆది) 2.దుర్యోధనుని తమ్ముడు.(ఆది)ఇద్దరు 'ఉగ్రాయుధుడు' 1.పాంచాలకుమారుడు (కర్ణ) 2.దుర్యోధనునితమ్ముడు. (ఆది)ఇద్దరు 'ఉత్తరలు'1దక్షునికుమార్తే (ఆది) 2.వరాటమహారాజు కుమార్తె (విరాటపర్వం)ఇద్దరు 'బుచీకకులు'1.ఔర్యునికుమారుడు. (ఆది) 2.దేవాతిథి కుమారుడు.(ఆది)ఇద్దరు 'కపిల'1.కస్యపునిభార్య. (ఆది) 2.గోవు.(ఆది)ఇద్దరు 'కర్ణులు'1.కుంతికుమారుడు. (ఆది) 2.దుర్యోధనుని తమ్ముడు.(ఆది)ముగ్గురు 'గాంధారీలు'1.కౌరవులతల్లి.(ఆది) 2.అజమీఢుని కుమార్తె(ఆది) 3.కుమారస్వామి కొలువులో దేవాంగన (అరణ్య)ముగ్గురు'గోపతి'లు 1.తపుడు అను వహ్ని పుత్రుడు. (అరణ్య)2.మయసభకు వెళ్లిన ఋషి.(సభా) 3.శిబి మనవడు.(శాంతి )ముగ్గురు 'ఘృతాచి'లు.1.అప్సరస.(ఆది)2.ఛ్యవనుని కోడలు.(ఆది)3.కశ్యపునిభార్య. (ఆది)ముగ్గురు'చంద్రసేనుడు'లు 1.శల్యుని చక్రరథికుడు.(శల్య)2.ద్రౌపతి స్వయంవరంకి వచ్చినరాజు. (ఆది)3.భీముని దిగ్విజయ యాత్రలో ఓడినరాజు. (సభా)ముగ్గురు 'చిత్రుడు'లు 1.పాంచాలరాజు.2. చేధిరాజు.(కర్ణ)ఇద్దరు 'చిత్రరథులు'1.ద్రుపద సంజాతుడు అయిన వీరకేతుని పుత్రుడు. (ద్రోణ)2.రేణుకాదేవి కి నీళ్లవద్ద కనిపించిన వాడు.3.అంగరాజు. (అరణ్య)ముగ్గురు'చిత్రవర్మ'లు1.వీరకేతుని పుత్రుడు. (ద్రోణ) 2.దుర్యోధనుడి తమ్ముడు.(ఆది)3.విరూపాక్ష అంశంతో జన్మించినవాడు. (ఆది)నలుగురు'చిత్రసేనులు'1.కర్ణుని చేతిలో మరణించిన పాండవవీరుడు. (కర్ణ)2.ఘోషూయాత్రలో దుర్యోధనుని బంధించినవాడు.(అరణ్య)3.కర్ణ తనయుడు.నకులునిచేతిలో మరణించాడు.(శల్య)4.పాండవ వీరుడుశ్రుతకర్మ చేతిలోమరణించాడు. (కర్ణ)(మిగిలినవి మరో పర్యాయం.)
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యం-శివ కవులు-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు--సెల్ నెంబర్: 9290061336.
చిత్రం