విక్రమార్కుడు చెట్టువద్దకుచేరి శవాన్ని ఆవహించి ఉన్నబేతాళుని బంధించి భుజంపైనచేర్చుకుని నడవసాగాడు.
అప్పుడు శవంలోని బేతాళుడు ' మహరాజా నీ పట్టుదలమెచ్చదగినదే నాకు విధ్యధరుల గురించి తెలియజేయి. తెలిసి చెప్పకపోయావో మరణిస్తావు' అన్నాడు.
' బేతాళా హిందూమతంలో, వారు ఉపదేవ లు, లేదా దేవతలుగా పరిగణించబడ్డారు .
హిందూ ఇతిహాసాలలో , విద్యాధరాలను ముఖ్యంగా గాలి యొక్క ఆత్మలుగా వర్ణించారు. వారు పురాణాలలో మానవ పరాక్రమాన్ని ఆశ్చర్యంతో చూడటం, యుద్ధాన్ని చూస్తూ పువ్వులు చల్లడం, సంగీతం
మరియు నవ్వులతో ఆనందించడం, దండలతో కిరీటం ధరించడం మరియు ప్రమాదం నుండి భార్యలతో పారిపోవడం వంటి విభిన్న కార్యకలాపాలను వారు వర్ణించారు. వారు తమ పరిమాణాన్ని తగ్గించే సామర్థ్యం వంటి గొప్ప మాయా శక్తులను కలిగి ఉంటారు. వారు "మంచిని చేసేవారు మరియు ఆనందానికి అంకితమైనవారు" అని వర్ణించే ఎపిథెట్లను కలిగి ఉన్నారు. వారు కిన్నారాలతో గంధమధన పర్వతం మరియు ఇతర హిమాలయ పర్వతాలలో కూడా నివసిస్తున్నారు . వారు క్రౌంచ పర్వతం మీద, మలబార్ కొండలలో మరియు ఖాండవలో విద్యాధర స్త్రీలు ఆడుకోవడం రాముడు చూసిన సిత్రకూటపై కూడా వర్ణించబడింది.అడవి. వారు తమ నాయకుడు చక్రధర్మన్ నేతృత్వంలోని కుబేరుడి ఆస్థానంలో మరియు విప్రసిట్టి ఆధ్వర్యంలోని ఇంద్రుని రాజభవనంలో కూడా కనిపిస్తారు. జైన ఇతిహాసాలు విద్యాధరులను అభివృద్ధి చెందిన మానవులు లేదా ఆకాశగోచారి మానవులుగా వర్ణిస్తాయి. జైనమతం ప్రకారం విద్యాధరులు మనుషులే కానీ వారికి విద్యలు ఉంటాయ.విద్యాధరులలో మూడవ నాయకుడు తెలివైన జాంబవాన్కు వివరించబడ్డాడు . మహాభారత ఇతిహాసంలో , విద్యాధరులు ఇంద్రుడిని ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో జనమేజయుని సర్ప-బలికి అనుసరించినట్లు వివరించబడింది . పురాణాలలో, విద్యాధరుల స్త్రీలు, అనివిద్యాధరిలు గొప్ప అందాన్ని కలిగి ఉన్నారని మరియు రావణుడి వంటి రాక్షసుల అపహరణకు గురయ్యారని వర్ణించబడింది . రామాయణంలో , సుందరకాండ శ్లోకాలు 1.22 నుండి 1.26 వరకు విద్యాధరులు మరియు వారి స్త్రీలు సముద్రం దాటే ప్రయత్నంలో హనుమంతుడు తన స్థానాన్ని ఆక్రమించేటప్పుడు మహేంద్ర పర్వతంపై చేసిన ఒత్తిడిని వర్ణించారు.
పురాణాలు మరియు ఇతర గ్రంథాలలోఅగ్ని పురాణంలో , వారు ఆకాశంలోదండలుధరించినట్లుమరియు యక్షులు మరియు గంధర్వులు వంటి ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో ప్రస్తావించబడ్డారు .
భాగవత పురాణంలో , సిత్రకేతువు విద్యాధరుల రాజుగా వర్ణించబడింది. ఇది సుదర్శన అనే శాపగ్రస్తుడైన విద్యాధరుని గురించి కూడా చెబుతుంది. పురాణంలోని వివిధ ప్రస్తావనలలో , వారు ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో జతచేయబడ్డారు, వారు సహాయం కోసం విష్ణువును ప్రార్థిస్తారు లేదా భగవంతుని యొక్క అనేక సృష్టిలలో గణించబడ్డారు. కపిల మహర్షిని దూడగా ఉపయోగించుకుని వివిధ యోగ శాస్త్ర శక్తులు ( సిద్ధి లు) మరియు కళలను సేకరించడం ద్వారా సిద్ధులతో కూడిన విద్యాధ్రులు ఆవు రూపాన్ని పొందిన మాతృ భూమి ( పృథ్వీ )కి పాలు పట్టించారని చెబుతారు. ఆకాశ కుండలో పాలులా ఎగురుతూ.
గుణాఢ్యుడు విద్యాధరుల గురించి ఏడు భారీ కథలను రచించాడని, ఆపై రాజు వాటిని తిరస్కరించినప్పుడు మొదటి ఆరు కథలను నాశనం చేశాడని, ఏడవ కథ - నరవాహనదత్త - పైశాచి భాషలో వ్రాయబడిన బృహత్కథగా మారింది. ఈ పని ఉనికిలో లేదు, కానీ సంస్కృతంలో మూడు అనుసరణలు ఉన్నాయి: క్షేమేంద్ర రచించిన బృత్కథామంజరి , సోమదేవుని కథాసరిత్సాగర మరియు బృహత్కథాశ్లోకసంగ్రహం. కథాసరిత్సాగరం దేవదత్త (విద్యాధరుడు పొందిన బ్రాహ్మణ బాలుడు), జిమూతవాహన, వంటి విద్యాధరుల గురించి కొన్ని కథలను అందజేస్తుంది .ముక్తఫలకేతు మరియు నరవాహనదత్త (విద్యాధరుల చక్రవర్తి అయ్యాడు)'అన్నాడు విక్రమార్కుడు.
అతనికి మౌనభగంకావడంతో, శవంతోసహా మాయమైన బేతాళుడు తిరిగి చెట్టువద్దకు చేరాడు.పట్టువదలని విక్రమార్కుడు బేతాళునికై వెనుతిరిగాడు.
అప్పుడు శవంలోని బేతాళుడు ' మహరాజా నీ పట్టుదలమెచ్చదగినదే నాకు విధ్యధరుల గురించి తెలియజేయి. తెలిసి చెప్పకపోయావో మరణిస్తావు' అన్నాడు.
' బేతాళా హిందూమతంలో, వారు ఉపదేవ లు, లేదా దేవతలుగా పరిగణించబడ్డారు .
హిందూ ఇతిహాసాలలో , విద్యాధరాలను ముఖ్యంగా గాలి యొక్క ఆత్మలుగా వర్ణించారు. వారు పురాణాలలో మానవ పరాక్రమాన్ని ఆశ్చర్యంతో చూడటం, యుద్ధాన్ని చూస్తూ పువ్వులు చల్లడం, సంగీతం
మరియు నవ్వులతో ఆనందించడం, దండలతో కిరీటం ధరించడం మరియు ప్రమాదం నుండి భార్యలతో పారిపోవడం వంటి విభిన్న కార్యకలాపాలను వారు వర్ణించారు. వారు తమ పరిమాణాన్ని తగ్గించే సామర్థ్యం వంటి గొప్ప మాయా శక్తులను కలిగి ఉంటారు. వారు "మంచిని చేసేవారు మరియు ఆనందానికి అంకితమైనవారు" అని వర్ణించే ఎపిథెట్లను కలిగి ఉన్నారు. వారు కిన్నారాలతో గంధమధన పర్వతం మరియు ఇతర హిమాలయ పర్వతాలలో కూడా నివసిస్తున్నారు . వారు క్రౌంచ పర్వతం మీద, మలబార్ కొండలలో మరియు ఖాండవలో విద్యాధర స్త్రీలు ఆడుకోవడం రాముడు చూసిన సిత్రకూటపై కూడా వర్ణించబడింది.అడవి. వారు తమ నాయకుడు చక్రధర్మన్ నేతృత్వంలోని కుబేరుడి ఆస్థానంలో మరియు విప్రసిట్టి ఆధ్వర్యంలోని ఇంద్రుని రాజభవనంలో కూడా కనిపిస్తారు. జైన ఇతిహాసాలు విద్యాధరులను అభివృద్ధి చెందిన మానవులు లేదా ఆకాశగోచారి మానవులుగా వర్ణిస్తాయి. జైనమతం ప్రకారం విద్యాధరులు మనుషులే కానీ వారికి విద్యలు ఉంటాయ.విద్యాధరులలో మూడవ నాయకుడు తెలివైన జాంబవాన్కు వివరించబడ్డాడు . మహాభారత ఇతిహాసంలో , విద్యాధరులు ఇంద్రుడిని ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో జనమేజయుని సర్ప-బలికి అనుసరించినట్లు వివరించబడింది . పురాణాలలో, విద్యాధరుల స్త్రీలు, అనివిద్యాధరిలు గొప్ప అందాన్ని కలిగి ఉన్నారని మరియు రావణుడి వంటి రాక్షసుల అపహరణకు గురయ్యారని వర్ణించబడింది . రామాయణంలో , సుందరకాండ శ్లోకాలు 1.22 నుండి 1.26 వరకు విద్యాధరులు మరియు వారి స్త్రీలు సముద్రం దాటే ప్రయత్నంలో హనుమంతుడు తన స్థానాన్ని ఆక్రమించేటప్పుడు మహేంద్ర పర్వతంపై చేసిన ఒత్తిడిని వర్ణించారు.
పురాణాలు మరియు ఇతర గ్రంథాలలోఅగ్ని పురాణంలో , వారు ఆకాశంలోదండలుధరించినట్లుమరియు యక్షులు మరియు గంధర్వులు వంటి ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో ప్రస్తావించబడ్డారు .
భాగవత పురాణంలో , సిత్రకేతువు విద్యాధరుల రాజుగా వర్ణించబడింది. ఇది సుదర్శన అనే శాపగ్రస్తుడైన విద్యాధరుని గురించి కూడా చెబుతుంది. పురాణంలోని వివిధ ప్రస్తావనలలో , వారు ఇతర అర్ధ-దైవ జీవులతో జతచేయబడ్డారు, వారు సహాయం కోసం విష్ణువును ప్రార్థిస్తారు లేదా భగవంతుని యొక్క అనేక సృష్టిలలో గణించబడ్డారు. కపిల మహర్షిని దూడగా ఉపయోగించుకుని వివిధ యోగ శాస్త్ర శక్తులు ( సిద్ధి లు) మరియు కళలను సేకరించడం ద్వారా సిద్ధులతో కూడిన విద్యాధ్రులు ఆవు రూపాన్ని పొందిన మాతృ భూమి ( పృథ్వీ )కి పాలు పట్టించారని చెబుతారు. ఆకాశ కుండలో పాలులా ఎగురుతూ.
గుణాఢ్యుడు విద్యాధరుల గురించి ఏడు భారీ కథలను రచించాడని, ఆపై రాజు వాటిని తిరస్కరించినప్పుడు మొదటి ఆరు కథలను నాశనం చేశాడని, ఏడవ కథ - నరవాహనదత్త - పైశాచి భాషలో వ్రాయబడిన బృహత్కథగా మారింది. ఈ పని ఉనికిలో లేదు, కానీ సంస్కృతంలో మూడు అనుసరణలు ఉన్నాయి: క్షేమేంద్ర రచించిన బృత్కథామంజరి , సోమదేవుని కథాసరిత్సాగర మరియు బృహత్కథాశ్లోకసంగ్రహం. కథాసరిత్సాగరం దేవదత్త (విద్యాధరుడు పొందిన బ్రాహ్మణ బాలుడు), జిమూతవాహన, వంటి విద్యాధరుల గురించి కొన్ని కథలను అందజేస్తుంది .ముక్తఫలకేతు మరియు నరవాహనదత్త (విద్యాధరుల చక్రవర్తి అయ్యాడు)'అన్నాడు విక్రమార్కుడు.
అతనికి మౌనభగంకావడంతో, శవంతోసహా మాయమైన బేతాళుడు తిరిగి చెట్టువద్దకు చేరాడు.పట్టువదలని విక్రమార్కుడు బేతాళునికై వెనుతిరిగాడు.
addComments
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి