నానమ్మ ప్రోత్సాహం,;- డి.నిహారిక,-10వ.తరగతి,తెలంగాణ ఆదర్శ పాఠశాల,బచ్చన్నపేట మండలం,జనగామ జిల్లా.

 కొండల మధ్యలో ఉండే సిరికోన అనే ఒక చిన్న పల్లెటూరులో లక్ష్మీ,రంగయ్య అనే భార్య భర్తలు నివసించేవారు.
వారు వ్యవసాయం చేస్తూ జీవించేవారు.
ఆ ఊరిలోని వారికి వ్యవసాయ పనులు చేయడం తప్ప చదువుకోవడం తెలియదు.పంటలు పండగా వచ్చిన డబ్బులు సరిపోక, పేదరికంతో బాధపడేవారు.రంగయ్య,లక్ష్మీలకు ఇద్దరు పిల్లలు రాము,మంగ.వీరికి వయసులో చాలా నాలుగు సంవత్సరాల తేడా ఉండేది.వారిని ఉరికి దూరంగా ఉన్న ప్రభుత్వ బడిలో చదివించేవారు. ఊరి నుండి బడికి  ఇద్దరు పిల్లలు నడుచుకుంటూ వెళ్ళేవాళ్ళు.అందరూ వాళ్ళను చూసి ఎగతాళి చేసేవాళ్ళు.కానీ వాళ్ళ నాయనమ్మ బాగా ప్రోత్సహించేది.
రాము చదువులో ఎప్పుడు మొదటి స్థానంలో ఉండేవాడు.చాలా మంచి గుణం కలిగి ఉండేవాడు. కానీ ఇంట్లో వారు పరిస్థితుల ప్రభావం వలన రాముకు బాల్య వివాహం చేశారు.వ్యవసాయం ద్వారా వచ్చే సంపాదన సరిపోక ఉపాధి కోసం రాము కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత తన భార్యతో కలిసి పట్నం వెళ్ళాడు.ఇంటికి పెద్దవాడు పట్నం వెళ్లడంతో ఇక
చేసేదేమీ లేదని రంగయ్య మళ్ళీ వ్యవసాయ పనులకు వెళ్ళ సాగాడు.తన భార్య లక్ష్మీ రోజు కూలి పనికి పోయేది. మంగ ఆలనా పాలనా వాళ్ళ నాయనమ్మ రమణమ్మ చూసుకునేది.ఆమె దగ్గర అనేక విషయాలను,మంచి చెడులను గురించి తెలుసుకునేది.మంగ వారింట్లో పరిస్థితులు చూసి చాలా బాగా చదువుకునేది.
చదువుకుంటే జీవితాలు బాగుపడతాయని తెలుసుకుంటుంది.
పుస్తకాలు కొనుక్కోవడానికి కూడా వారింట్లో డబ్బులు ఉండేవి కాదు.మంగ వాళ్ళ నానమ్మ తన పెన్షన్ పైసలతో తన అవసరాలన్నీ తీర్చేది.పుస్తకాలు,బట్టలు కొనిచ్చేది. మంగ పట్టుదలతో చదువుకునేది.సాయంత్రం వాళ్ళ నాయనమ్మ మంగకు మంచి మంచి కథలు చెప్పేది.బాగా చదువుకొమ్మని ప్రోత్సహించేది.నానమ్మ చెప్పే కథల నుండి అనేక నీతులు తెలుసుకునేది.ఆ అమ్మాయికి ఏదైనా సాధించి తన కుటుంబానికి ఆసరాగా ఉండాలని అనుకునేది.కష్టపడి చదివేది.పాఠశాలకు ఒక్కరోజు కూడా తప్పకుండా వెళ్ళేది.ఉపాధ్యాయులు మంగను బాగా ప్రోత్సహించే వారు.ఆట పాటలల్లో కూడా చురుగ్గా పాల్గొనేది.పాఠశాల చదువుల తర్వాత
ఆ ఊరి నుండి పట్నం వెళ్ళి చదువుకున్న మొదటి  అమ్మాయి మంగ.ఊరి వాళ్ళందరూ ఆడపిల్లకు చాడువెందుకాన్ని,పెళ్లి చెయ్యమని రంగయ్యతో అంటారు.కానీ మంగ వాళ్ళ నాయనమ్మ కొడుకుకు నచ్చచెప్పి మనవరాలును పట్నం పంపిస్తుంది.నాయనమ్మ ప్రోత్సాహంతో మంగ బాగా చదువుకుంటుంది.
కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఉన్నత చదువులు చదువుకొని మంచి ఉద్యోగాన్ని సంపాదిస్తుంది.వాళ్ళ అన్నకు కూడా ఆర్థికంగా సహాయం చేసి మంచి ఉపాధిని చూపిస్తుంది.ఆ ఊరిలో వారందరు మంగను మెచ్చుకుంటారు.రంగయ్య, లక్ష్మీ చాలా అదృష్ట వంతులని పొగడుతారు.
అలాంటి కూతురు లేదని బాధపడతారు.ఆ రోజు నుండి ఆ ఊరిలోని ప్రజలందరూ తమ పిల్లలను తప్పకుండా చదించాలని నిర్ణయించుకుంటారు.
కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం