సునంద భాషితం;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం
 న్యాయాలు -615
బహు సపత్నీక న్యాయము
******
బహు అనగా అధికము సమృద్ధము అనేకము తఱచు పెద్ద అధికముగా పెద్దగా.సపత్నీక  అనగా సవతి అని అర్థము.
 ఎక్కువ మంది భార్యలు ఉన్న వ్యక్తి పరిస్థితి వలె.
అనగా ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది భార్యలు ఉన్న వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి.
పూర్వము కొందరిలో బహు భార్య పద్ధతి ఉండేది.  మరి ఆ విషయాలు విశేషాలూ తెలుసుకుందామా...
పైన చెప్పిన విధంగా రామాయణంలో ధశరథ మహారాజు,భారతంలో పాండురాజు, దృతరాష్ట్రుడు, అర్జునుడు,భాగవతంలో  శ్రీకృష్ణుడు...ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఎన్నో  ఉదాహరణలు మనకు గుర్తుకు వస్తుంటాయి.
 మరి ఈ సపత్నీక విధానం  కేవలం పురాణాలు ఇతిహాసాలే కాదు.చరిత్ర చదివితే కొందరు రాజులు కూడా  ఎక్కువ మందిని వివాహమాడే వారని తెలుస్తుంది.
 భారత దేశాన్ని 16 వి శతాబ్దంలో పరిపాలించిన మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ పాదుషాకు 300 మంది భార్యలు ఉన్నారని, హైదరాబాద్  నిజాం నవాబుకు 600 మంది భార్యలు ఉండేవారని చారిత్రక ఆధారాలు చెబుతున్నాయిఒకప్పుడు ప్రపంచంలో ఆ విధంగా ఎంతోమంది రాజులు తాము యుద్ధం చేసి గెలిచిన రాజు యొక్క కుమార్తెలను వివాహం చేసుకునే వారు.
ఆ తర్వాత తర్వాత  సమాజంలో చాలా చాలా మార్పులు వచ్చాయి.తదనుగుణంగా  ఏక పత్ని వ్యవస్థ అనగా ఒక పురుషుడికి ఒక స్త్రీ మాత్రమే భార్యగా ఉండాలనే చట్ట అమలులోకి వచ్చింది.
 అయితే ఈ  న్యాయానికి సంబంధించి కవి శ్రీనాధుడి  రాసిన చాటు పద్యాన్ని ఒకసారి చూద్దాం.
సిరి గల వానికి జెల్లును/తరుణులు పదియారు వేలు తగ పెండ్లాడన్ /తిరిపెమున కిద్దరాండ్రా/ పరమేశా గంగ విడుము పార్వతి చాలున్/ 
ఆ కాలంలో వర్షాలు పడక ప్రజలు చాలా బాధలు పడుతున్నారట. ధనవంతుడైన శ్రీ కృష్ణుడికి చెల్లుతుంది పదహారు వేల స్త్రీలను వివాహం ఆడటం.అలాగే భిక్షాటన చేసే నీ కెందుకు స్వామి ఇద్దరు భార్యలు. నీకు పార్వతి చాలు కానీ గంగను మాకు వదిలిపెట్టు.వర్షాలు కురిపించు అంటాడు.
అయితే ఆధ్యాత్మిక వాదులు ఏమంటారంటే..దేహంలోని ఇంథ్రయాలే సపత్నుల్లా భేదిస్తుంటాయి. బాధిస్తుంటాయి. ఏ ఒక్క ఇంద్రియాన్ని సంతృప్తి పరచడం కష్టం.కేవలం యోగా విధానం ద్వారా వాటిని  మన గుప్పెట్లో పెట్టుకోవచ్చు అంటారు.
 ఏది ఏమైనా "ఈ బహు సపత్నికా న్యాయము" ద్వారా సవతులుగ  ఉన్న వారి మధ్య తప్పకుండా భేదాభిప్రాయాలు, ఏదో ఒక దాని మీద వస్తూ ఉంటాయి.కాబట్టి మన భగవంతుడిని ధ్యానిస్తూ,యోగా చేస్తూ వుంటే ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకోవచ్చు అంటారు.
 ముఖ్యంగా తెలుసుకోవాల్సిది ఏమిటంటే సపత్నుల వ్యవహారం జోలికి  మాత్రం మన పోకుండా ఉందాం.

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
భళిరే నైరా
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం