*శ్రీ శివపురాణ మాహాత్మ్యము* *రుద్ర సంహిత - చతుర్థ (కుమార) ఖండము-(0243)*
 బ్రహ్మ, నారద సంవాదంలో.....
గణేశ, కార్తికేయుల బాలలీల - వివాహ విషయం పై వివాదం - భూప్రదక్షిణకు శివ ఆజ్ఞ - గణేశ అశక్తత - తల్లిదండ్రులకు ప్రదక్షిణ - అదియే పృథివీ ప్రదక్షిణగా శివుని ఒప్పుదల - గణేశుని వివాహం - కుమారస్వామి పృథివీ ప్రదక్షిణ పూర్తి చేసి వచ్చి క్రౌంచపర్వతమునకు వెళ్ళడం - కుమారఖండ శ్రవణ ఫలము.
*నారదా! "తాను, భూ ప్రదక్షిణ చేసానో లేదో మీరే నిర్ణయించండి" అని పలికిన గణేశుని మాటలు విన్న జగన్మాతా పితరులు పరమానందాన్ని అనుభవించి, తమ కుమారునితో, "నాయనా కుమారా! నీవు బుద్ధశాలివి. విపత్కరమైన సమస్యలు వచ్చినపుడు తెలివైన వారి, బుద్ధికుశలత తెలుస్తుంది. కఠిన సమస్యలను ఛేదించి, సాధించినప్పుడు, కార్యసాధకుని, సాధక లక్షణం బయటకు వస్తుంది. తనకు పరమాత్మ ఇచ్చిన ఆలోచనా శక్తిని, అవసరమైన సమయంలో, సరిగా వాడ గలిగిన వాడు, బుద్ధికుశలుడుగా చెప్ప బడతాడు. నీవు, వేద శాస్త్రములలో చెప్పబడి, ధర్మ బద్ధమైన పనే చేసావు. తల్లిదండ్రులను పూజించి, ఏడు మార్లు ప్రదక్షిణ నమస్కారాలు చేసిన వానికి, సప్త సముద్రాలు, సప్త ద్వీపాలతో కలసిన ఈ భూ ప్రదక్షిణ చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఇది నిజము." ఈ విధంగా గణేశ భూ ప్రదక్షిణను ఒప్పుకున్న శివాశివులు, ప్రజాపతి విశ్వరూపుని పిలిపించి, "రాజా, నీ కుమార్తెలు సిద్ధి, బుద్ధి లు, దివ్యరూప సంపన్నులు, సర్వాంగ శోభితులు, సర్వసద్గుణ సమన్వితులు. వారిని, మా కుమారుడు గణేశునికి ఇచ్చి వివాహము జరిపించమని" కోరారు.*
*"జగతః పితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ" అని రోజూ తాను కొలుచుకునే వేలుపులే చెపితే, కాదనేది ఏముంది, కానిది ఏముంది. ఉమాశంకరుల తృప్తి మేరకు, సిద్ధి, బుద్ధి లతో గణేశుని వివాహం అంగరంగ వైభవంగా జరిపించాడు, ప్రజాపతి విశ్వరూపుడు. ఈ వివాహాన్ని సుసంపన్నం చేయడానికి సకల దేవతలు వచ్చారు. కొంత కాలం తరువాత, సిద్ధి, బుద్ధి ల ద్వారా గణేశునకు "క్షేముడు",        " లాభుడు" అని పిలవబడే ఇద్దరు కుమారులు జన్మించారు.*
*ఇంతలో, కుమార షణ్ముఖుడు పృథివీ ప్రదక్షిణ పూర్తి చేసుకుని, తల్లిదండ్రుల చెంతకు చేరుకున్నాడు. అక్కడ, గణపతి కనబడక, తానే ముందు వచ్చాను అనుకుని, తన వివాహం జరిపించమంటాడు, కార్తికేయుడు. తరువాత, విషయం తెలుసుకుని చాలా బాధను అనుభవిస్తాడు. క్రౌంచ పర్వతము వైపు వెళ్ళిపోయాడు. అప్పటి నుండి కార్తికేయునికి "కుమారత్వము" సిద్ధించింది. "కుమారస్వామి" గా ప్రసిద్ధి చెందిన నామము, శుభదాయకమూ, సకల పాపహరమూ, పుణ్యమయమూ అయి మహత్తరమగు బ్రహ్మచర్య శక్తిని ఇవ్వగలిగినది. కార్తీక పౌర్ణమి నాడు కృత్తికా నక్షత్రం లో కార్తికేయుని దర్శించిన వారి పాపాలు అన్ని తొలగి పోతాయి. పార్వతి కోరిక మీద తన అంశ అయిన మల్లికార్జున స్వామి గా, క్రౌంచ పర్వతం మీద కు వెళ్ళి, కుమారస్వామిని చూచారు, పరమేశ్వరుడు. మల్లికార్జునుడుగా జ్యోతిర్లింగంగా, శివా సహితుడిగా అక్కడ వెలిశాడు, శంభుడు. ప్రతీ మాసములో, అమావాస్య నాడు శంకరుడు, పౌర్ణమి తిథిలో, పార్వతి క్రౌంచ పర్వతము మీదకు వస్తారు.*
*నారదా! ముని పుంగవా! నీవడిగిన కుమార వృత్తాంతం అంతా సవివరంగా నీకు తెలిపాను. ఈ చరిత్రను, చదివినా, చదివించినా, వినినా, వినిపించినా, వారి కోరికలు తీరి, అన్ని పాపాల నుండి ముక్తి కలుగుతుంది. మోక్షప్రదమై, శివ సంబంధమైన జ్ఞానమును వృద్ది చేస్తుంది. శివాద్వైతజ్ఞానము కావాలి అనుకుని, ఎల్లప్పుడూ శివ భక్తుడు గా ఉండాలి అనుకునే వారు ఈ కథను నిరంతరంగా చదువుతూ ఉండాలి.*
*రుద్ర సంహిత లో, కుమార ఖండము సంపూర్ణము.*
*ఇతి శివమ్*
*శివో రక్షతు! శివో రక్షతు!! శివో రక్షతు!!!*
.... ఓం నమో వేజ్ఞ్కటేశాయ

Nagarajakumar.mvss

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం