మన గురువు ప్రకృతి;- డా.నీలం స్వాతి,చిన్న చెరుకూరు గ్రామం,నెల్లూరు.6302811961.
 ఈ ప్రపంచంలో ప్రకృతి ఏ జీవిని  ఊరికే సృష్టించలేదు. దేని ప్రయోజనం దానికి ఉంది  చాలామంది  సాక్షాత్తు శంకరుని శంకించి సగం ఆడా సగం మగా ఉండే సృష్టి ఈ ప్రపంచంలో ఉంటుందా అని ప్రశ్నించేవారు చాలా మంది ఉన్నారు. మనం దేనిని  లోతుగా ఆలోచించకుండా  మాట్లాడడం అలవాటు చేసుకున్నాం దేనినైనా మనం విమర్శించాలనుకున్నప్పుడు  నిశిత పరిశీలన అవసరం  ఆ జ్ఞానం లేకుండా  నోటికి ఏది తోస్తే అది చెప్పడం అనేది  సహజ ప్రవృత్తిగా మారింది  ఈ భూమి మీద ప్రజలకు కంటికి కనిపించని ఏకైక వస్తువు అమీబా ఏకకణ జీవి  దానికి స్త్రీ పురుష భేదం లేదు  దానిని సగం చేసుకుని  సంతాన ఉత్పత్తిని కలగ చేస్తుంది. ఇది ప్రతి శాస్త్రజ్ఞునికి తెలిసిన విషయం  అది తెలిస్తే సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుని గురించి ఎవరైనా అలా మాట్లాడగలరా?  మనం మాట్లాడే ముందు ఆలోచించాలి  మన ఆలోచన సరైనది అని తెలుసుకున్నప్పుడు మాత్రమే దానిని బయటపెట్టాలి  ఇది కనీస మర్యాద. వేదకాల నుంచి  మన పెద్దలు మీరు ఏ కార్యక్రమం ప్రారంభించడానికి ఉపక్రమించిన  ముందుకు తల్లి  తరువాత తండ్రిని  ఆ తర్వాత గురువును  జ్ఞాపకం చేసుకుని వారికి నమస్సులు అందించి ఆ తర్వాత ఆ కార్యక్రమాన్ని చేయమని చెప్తారు  పెద్దవాడు చెప్పింది వింటాం దానిని చదువుతాం కానీ ఆచరణలో మాత్రం  చూపడానికి ముందుకు రాము ఆ విషయాన్ని చెప్పడానికి ప్రత్యక్షంగా ఉదాహరణ కోసం  సాక్షాత్తు రాష్ట్రపతి పదవిలో ఉన్న  అబుల్ కలాం గారు  పళ్ళు  ఫలాలు పంచల చాపు తీసుకొని గురువుగారి ఇంటికి వెళ్లి  వారి తలుపు తట్టి వారు తలుపు తీయగానే వారి చేతిలో పంచల చాపు పెట్టి  నేలపై సాష్టాంగ ప్రమాణం చేసిన ఆదర్శ జీవి. గురూజీ నేను ఈ రోజు డాక్టరేట్ తీసుకోబోతున్నాను.  మీరు చెప్పిన అక్షర సముదాయం  నాకు ఈ గౌరవాన్ని దక్కించింది కనుక ఆ గౌరవం మీదే. మీ సమక్షంలో ఆ బహుమతిని తీసుకోవాలని  అనుకుంటున్నాను మీరు వస్తే తప్ప నేను ఆ కార్యక్రమానికి వెళ్ళను అని చెప్పిన తర్వాత
వీరి ఆహ్వానాన్ని ఆవృద్ధ  గురువుగారు ఆమో దించి  సన్మానం జరిగే ప్రాంగణంలో  అడుగుపెట్టగానే  అబుల్ కలాం గారు  వేగంగా వెళ్లి వారి  పాదపద్మాలకు సాష్టాంగా నమస్కారం చేసి లోపలకు తీసుకువచ్చి ఉచిత ఆసనం మీద కూర్చోబెట్టి  వీరు నాకు అక్షరాలు నేర్పిన గురువుగారు  నేను ఈరోజు ఈ సన్మానాన్ని స్వీకరిస్తున్నాను అంటే దానికి కారణం  వారు నేర్పిన అక్షర జ్ఞానం  నాకు అక్షరాలనే కాదు  జీవిత నడతను కూడా నేర్పిన మహనీయులు  మీరిచ్చే ఆ  బహుమానాన్ని వారి చేతుల మీదుగా నేను సేకరిస్తే నా జీవితం ధన్యమవుతుంది  అని ఎంతో వినయంగా  పార్లమెంట్ సభ్యులకు నిర్ణయాన్ని చెప్పిన తర్వాత  ప్రతి ఒక్కరూ అధ్ర నయనాలతో  కరతాళ ధ్వనులతో ఆహ్వానించారు   ఇది ప్రతివారికి ఒక పాఠం.



కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు వాడిన పేర్లు.: -డా.బెల్లంకొండనాగేశ్వరరావు.
భళిరే నైరా
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం