సునంద భాషితం;- వురిమళ్ల సునంద ఖమ్మం
 న్యాయాలు -50
ఖాదక ఘాతుక న్యాయము
*****
ఖాదక అంటే తినేది.ఘాతుక అంటే చంపువాడు. ఖాదక ఘాతుక అంటే తినే వారే చంపేవారు అని అర్థం.
తినే వారే చంపేవారు కూడా ఎలా అయ్యారు అనేది పెద్ద ప్రశ్న కదా!... కోడి లేదా గొర్రె,మేక మొదలైన మాంసం తినేవాళ్ళు ఉండటం వల్లే  వాటిని చంపి మాంసాహారాన్ని అందించే వాళ్ళు ఎక్కువయ్యారనే అర్థంలోనూ,,ప్రోత్సహింపబడుతున్నారు అనే సందర్భంలోనూ ఈ న్యాయమును ఉదాహరణగా చెబుతుంటారు.
 ప్రస్తుతానికి ఈ న్యాయము నేటి సినిమాలు,మరికొన్ని విషయాలకు బాగా వర్తిస్తుంది.
ఒకనాటి సినిమాలు సందేశాత్మకంగా ,సమాజ హితాన్ని కోరే విధంగా,ఇంటిల్లిపాదీ కలిసి సంతోషంగా చూసే విధంగా ఉండేవి.
రాన్రానూ సినిమాల ట్రెండ్ మారిపోయింది.
హీరోయిజం అంటూ  ఒక్క హీరోతో వందల మందిని పటాపటామని చంపించడం,చితక బాదించడం లాంటి హింసాత్మక దృశ్యాలు చూస్తున్నాం.
హింస, విద్వేషాలు,పగలు, ప్రతీకారాలు, కక్షలు, కార్పణ్యాలు.. ఇలాంటి వాటికి సంబంధించిన సినిమాలే నేడు ఎక్కువగా వస్తున్నాయి.
అలాగే ప్రేమ పేరుతో తీసే సినిమాలైతే పాఠశాల స్థాయి పిల్లలను సైతం చెడగొట్టే విధంగా ఉంటున్నాయని చాలా మంది పెద్దవాళ్ళు వాపోవడంలో వాస్తవం లేకపోలేదు .
ఇక వస్త్రధారణ,ఐటం సాంగ్స్ గురించి చెప్పనక్కర్లేదు. రెచ్చగొట్టేలా, జుగుప్స కలిగించే విధంగా చూపడం, పాటల్లో ద్వంద్వార్థాలు.వినాలంటేనే మనసుకు కష్టంగా ఉంటోంది. ఇలాంటి విపరీతమైన ధోరణులు ఎన్నో  నేటి సినిమాల్లో కనిపిస్తూ ఉన్నాయి.
కేవలం సినిమా తీసేవాళ్ళనే తప్పు పట్టడానికి లేదు.వాటిని ఆదరిస్తూ చూసేవాళ్ళు ఎక్కువై పోయారు. అంటే చూసేవాళ్ళను బట్టి రెచ్చిపోయి సినిమాలు తీసేవాళ్ళు బాగా ఎక్కువయ్యారు.
ఒక్క సినిమాలేం ఖర్మ బుల్లి తెరలో వచ్చే వివిధ రకాల వ్యాపార ప్రకటనలు, సీరియళ్ళు కూడా చాలా వరకు ఈ కోవకు చెందినవే.
ఆడవాళ్ళు అంటేనే సున్నితమైన మనసు కలవారు, విలువలను విడువకుండా కాపాడేవారు.అలాంటిది నేటి బుల్లితెర సీరియళ్ళలో మాత్రం  ఆడవాళ్ళనే విలన్లుగా చూపిస్తున్నారు. రాక్షసత్వం,కౄరత్వం, సంస్కార హీనత్వం గల మహిళా పాత్రలు నేటి  సీరియళ్ళలో ఎక్కువగా చూస్తున్నాం.
 ఈ విధంగా మానవీయ సంబంధాలు,విలువలు లోపించినవి చూడటం వల్లే నేటి తరం ఆ పంథాలో నడుస్తూ సమాజానికే సవాలుగా మారిన పరిస్థితులు  నేడు చూస్తూ ఉన్నాం.
ఇలాంటి వాటికి ఉదాహరణగా ఈ ఖాదక ఘాతుక న్యాయము సరిగ్గా సరిపోతుంది.
సమాజంలో బాధ్యతా యతమైన పౌరులుగా మనం ఇలాంటి వాటిని ప్రోత్సహించకూడదు. అలాంటి పరిస్థితులు ఎదరవ్వకుండా,  జరగకుండా చూసే బాధ్యత కూడా  మనందరి మీద ఉందనేది  సదా గుర్తు పెట్టుకోవాలి.
ప్రభాత కిరణాల నమస్సులతో 🙏

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం