మన గురువు ప్రకృతి (7);- డా.నీలం స్వాతి,చిన్న చెరుకూరు గ్రామం,నెల్లూరు.6302811961.
 ఇలాంటి నీచమైన మాటలు కాలక్షేపం కోసం మాట్లాడుకునే మాటలు ఎందుకు పనికిరాని మాటలు వారు తెలిసి మాట్లాడుతున్నారో, తెలియక మాట్లాడుతున్నారో  మంచీ చెడుగా మాట్లాడిన ఆ ఇద్దరు అమ్మాయిలను ఇంతకుముందు వారు  పరిశీలనగా చూసి  వారి అలవాట్లు గమనించి ఆ మాటలు అంటున్నారా  లేదా అంటే లేదని చెప్పాలి వారి ముక్కు మొహం కూడా తెలియకుండా ఎందుకలా మాట్లాడుతున్నారో అర్థం కాదు  మరి ఆ మాట్లాడే వెధవలకి అక్కలు గాని చెల్లెలు గాని ఉండరా వారిని గురించి వేరే పిల్లలు ఇలా మాట్లాడితే  వాళ్లు ఊరుకోగలరా మరి వీరు మాట్లాడిన పిల్లలకు  అన్నలు తమ్ముడు ఉండి వారు ఈ మాటలు వింటే నీ పళ్ళు రాలగొట్టారా అన్న కనీస జ్ఞానం కూడా లేకుండా మాట్లాడే తుంటరి పిల్లలు అని అంటారు  వీళ్లను. బాహ్య సౌందర్యం అంటే ఏమిటో  అంతర్ సౌందర్యం అంటే ఏమిటో అర్థం తెలిసే మాట్లాడుతుంటారా వీళ్ళు  అందంగా ఉంది అని  ముఖ వర్చస్సును  శారీరక సౌష్టవాన్ని గురించి  మాట్లాడుతూ ఉంటారు  అందంగా ఉన్నంత మాత్రాన వాళ్లు సుగుణ రాశులు అందం లేని వారంతా దుర్మార్గానికి ఆలవాలమైన వారు  అని చెప్పడానికి వాళ్లకు ఏమైనా ఆధారాలు ఉన్నాయా?  బయట కనిపించే  ఆకృతిని చూసి  అందమైనదో, అంద వికారమైనదో  మనకు తెలుస్తూ ఉంటుంది  అంతః సౌందర్యం ఉంటే  తన శీలానికి గుణానికి అలవాట్ల కోసం  ఆమె లోపల ఉన్న గుణాలు  వాటిని భూతద్దంలో చూసి మాట్లాడగలరా వీళ్ళు అంత సామర్థ్యం ఉన్నవాళ్లు అయితే  మానసిక విశ్లేషణకు సంబంధించిన చదువుల కోసం  పాకులాడతారు తప్ప  ఇలాంటి వ్యర్ధ వాగుడు ఉండదు  అది అర్థం చేసుకుంటే చాలు.
స్త్రీ  బిడ్డను అల్లారు ముద్దుగా పెంచి  చదువు సంధ్యలు చెప్పించి ఉద్యోగిగా  బాధ్యతాయుతమైన జీవితాన్ని గడిపే వాడిగా  తయ్యారు చేసి సమాజంలో కలిపేస్తుంది  అప్పటికే  వయసు వస్తుంది గనక ప్రేమ  వెళ్లి  జరిగిపోతాయి  ఆ కొత్త కోడలు ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన తర్వాత  స్త్రీకి అసలు కష్టాలు ఏమిటో తెలుస్తాయి  ఆమె కూడా ఒకప్పటి కోడలేఆమెకు అది జ్ఞాపకం ఉంటుంది  ఆ రోజుల్లో అత్తగారిని తల్లి గానే చూసేవారు  ఆ సంప్రదాయంలో పెరిగి వచ్చిన ఈమె అభ్యుదయ భావాలతో కొత్తగా ఇంటికి వచ్చిన  యువతి పనులు  నచ్చకపోవచ్చు  ఆ కోడలికి ఈమె ఛాందసం నచ్చకపోవచ్చు  అక్కడ ప్రారంభం అవుతుంది  అసలు రభస  నూతన వధువు వరుని దగ్గరికి వెళ్లి  మీ అమ్మతో నేను ఉండను  మనం వేరే కాపురం పెడదాం  అని ప్రారంభిస్తుంది  దానిని అతను పెడ చెవిని పెడతాడు.


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
*"కుమార శతకం " - పక్కి లక్ష్మీ నరసింహ కవి - పద్యం 095*
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం