సునంద భాషితం ;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం
 న్యాయాలు -65
ఘుణాక్షర న్యాయము
  ******
ఘుణము అంటే నుసి పురుగు లేదా కర్రను తొలిచే పురుగు.ఘుణాక్షరం అంటే పురుగు తొలచడం వల్ల ఏర్పడిన అక్షరం.
అయితే ఆ పురుగు కావాలని అక్షరంలా తొలిచిందా అంటే అదేం కాదు. అది తొలుస్తూ ఉన్న క్రమంలో  ఏర్పడింది. అంతే కానీ  ఇక్కడ పురుగు యొక్క ప్రతిభ కానీ, ఆ విధంగా తొలచాలన్న ఆలోచన కానీ లేదు.అప్రయత్నంగా అలా జరిగింది అంతే.
ఇలా వ్యక్తుల  ప్రయత్నం ఏమీ లేకుండా  జరిగిన మంచి పనిని ప్రస్తావిస్తూ ఈ ఘుణాక్షర న్యాయమును ఉదాహరణగా చెబుతుంటారు.
అసలు ఘుణాక్షరం అనే మాట ఎందుకు వచ్చిందో చూద్దాం.పూర్వం కాగితాన్ని కనిపెట్టని రోజుల్లో రాగి రేకుల మీదనో,తాటాకుల మీదనో  రాసేవారన్న విషయం అందరికీ తెలిసిందే.
'చందమామ రావే/ జాబిల్లి రావే/ కొండెక్కి రావే/ గోగు పూలు తేవే...' ఈ పాట తెలియని వారు ఉండరు. ఇలా తాళ్ళపాక అన్నమయ్య   అప్పట్లో రాసినవి అన్నీ రాగి రేకుల మీదే రాశారనీ, అలాగే పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి గారు కాలజ్ఞానం తాళ పత్రాలపై రాశారనీ మనకు తెలుసు..
వాటిపై మామూలుగా సిరాతో,ఇంకుపెన్నులతో రాయడం కుదరదు.అప్పటికి అవి వాడకంలో కూడా లేవు. ఒక వేళ రాసినా వాటి మీద నిలువదు చెరిగి పోతుంది.అందుకే గంటముతో రాసేవారు.ఇవి చూస్తూ ఉంటే గుంటగా రాతిపై చెక్కినట్లుగా ఉండేవి.
అయితే ఈ తాళ పత్రాలకు చెద పురుగులు లేదా నుసి పురుగులు పట్టి వాటిని కొట్టేసేవి. అలా కొట్టడం వల్ల, పత్రాన్ని తొలచినట్లై కొన్ని అక్షరాల ఒత్తులు,పొల్లులు చెరిగిపోయి, మరో కొత్త అక్షరంగా మారి పోవడం జరిగేది.
 ఆ పురుగు ప్రయత్న పూర్వకంగా తొలచడం వల్లే కొత్త అక్షరం ఏర్పడిందని మనం అనుకుంటాం.కానీ పురుగుకు అంతటి జ్ఞానం ఉండదు కదా!.
ఇలా ఉద్దేశ రహితంగా జరిగిన మంచి పనిని ఘుణాక్షర న్యాయము అంటారు.
దీనికో సరదా కథ ఒకటి ఉంది.ఓ చెరువు గట్టు దగ్గర కొంతమంది స్నేహితులు నిలుచుని మాట్లాడుతూ ఉన్నారు... ఇంతలో ఓ పిల్లవాడు చెరువులో పడి కొట్టుకుపోతుంటే ఆ స్నేహితుల్లోని ఒకతను రక్షిస్తాడు.
అందరూ అతడు చేసిన సాహసానికి  పొగుడుతూ వుంటారు.
అతడేమో "ఇంతకూ నన్ను అందులోకి నెట్టింది ఎవరు?" ఏడుపు మొహంతో అంటాడు.
మునిగి పోతున్న పిల్లవాడిని చూస్తున్న వాళ్ల తోపులాటలో అతడు అందులో పడిపోవడంతో ఆ పిల్లవాడిని రక్షించడం జరిగిందన్న మాట.
అంతే కానీ అ పిల్లవాడిని రక్షించేందుకు చెరువులో దూకి ప్రాణాలు రక్షించాలన్న తలంపేం లేదు.అనుకోకుండా అతడు అందులో పడటం వల్ల ఆ పిల్లవాడికి మేలు జరిగింది.
ఇలా అప్రయత్నంగా జరిగిన మంచి పనిని ఈ ఘుణాక్షర న్యాయంతో పోలుస్తారు.
ప్రభాత కిరణాల నమస్సులతో 🙏

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం