సునంద భాషితం;- వురిమళ్ల సునంద, ఖమ్మం
 న్యాయాలు -616
బిడాల విణ్మోచన న్యాయము
*****
 బిడాలము అనగా పిల్లి ,కనుగ్రుడ్డు. విణ్మోచన అనగా విడిపించుట,విడుచుట, విసర్జన అనే అర్థాలు ఉన్నాయి.
పిల్లి మల విసర్జన చేయునప్పుడు గొయ్యిని తవ్వి అందులో మల విసర్జన చేసి మళ్ళీ ఆ గొయ్యిని పూడుస్తుంది అని అర్థము.
పిల్లి ఎందుకు అలా చేస్తుందో తెలుసుకుందాం.పిల్లి, కుక్క, కుందేలు లాంటి జంతువులన్నీ అడవి జంతువులే.మానవుడు ఎప్పుడైతే ఇల్లూ వాకిలి ఏర్పాటు చేసుకున్నాడో తన వివిధ రకాల అవసరాలకు వివిధ జంతువులను, పక్షులను మచ్చిక చేసుకొని ,తన పనులకు ఉపయోగించుకున్నాడు.
అలా పిల్లి కూడా  మొదట్లో అడవి జంతువు కాబట్టి అడవి జంతువుల్లో ఉండే లక్షణం దానిలో  అలాగే వుండి పోయింది. పిల్లులు తాము ఉండే లేదా తిరిగే సరిహద్దును  గుర్తు పెట్టుకోవడం కోసం,తమ కంటే పెద్దవైన జంతువుల బారిన పడకుండా రక్షించుకోవడం కోసం ఒక్కో జంతువు ఒక్కో విధానాన్ని అనుసరిస్తాయి.అవి కేవలం జంతువులనే కాకుండా తమను పెంచుకునే మనుషులను , యజమానులను కూడా అంత త్వరగా నమ్మవు.తమను తాము రక్షించుకోవడానికి తగు జాగ్రత్తలో ఉంటాయి.
 మరి మనం చెప్పుకుంటున్న పిల్లి గురించి బోలెడన్ని ఆసక్తికరమైన కథనాలు ఉన్నాయి. ఏదైనా అనగానే ఎవరైతే భయపడి వణికినట్టు ఉంటే 'పాపం వాడుట్టి పిల్లకూన వాణ్ణి వదిలేయండి ' అంటుంటారు.
పిల్లి గురించి నవ్వొచ్చే కథ గూడా ఉంది.అది మన అవ్వలు,తాతలు చెప్పిన కథ‌.అదేంటో చూద్దామా....
పులికి పిల్లి  మేనమామ అంటుంటారు కదా !అలా మేనమామైన పిల్లి పులికి అన్ని విద్యలు నేర్పిందట కానీ చెట్టెక్కడం నేర్పలేదట. అందుకే పులి  పిల్లిని అడవంతా ఉరికిచ్చి భయపెడుతుంది. ఆ భయానికి పిల్లి మల విసర్జన చేస్తే దాన్ని వాసన చూసి కప్పెట్టమని గద్దిస్తుందట.అందుకే పులికి భయపడి పిల్లి అలా చేస్తుందని  సరదాగా చెబుతుంటారు.
అసలు విషయానికి వద్దాం .పిల్లులు తమ శత్రువులు అంటే తమకంటే పెద్దవైన జంతువులు, తమ ఆనవాళ్ళు గుర్తించకుండా , తెలియకుండా వుండేందుకు మల విసర్జన తర్వాత మట్ఠి తవ్వి అది కనబడకుండా పూడ్చీ పెడుతాయి.అంటే తమ జాగ్రత్తలో తాము ఉంటాయన్న మాట.
 పిల్లిని పులిజాతికి చెందిన జంతువు అంటుంటారు. పులికి పిల్లికి  చాలా పోలికలు ఉంటాయి.వేగం, పరుగెత్తడం లాంటివి.  పెంచుకునే పిల్లి తన యజమాని యొక్క భావోద్వేగాలు గమనించి  మసలుకుంటుంది..
 ఇదండీ "బిడాల విణ్మోచన న్యాయము" వెనుక ఉన్న కథా కమామీషు.
ఐతే మన పెద్దవాళ్ళు మనకు  ఈ "బిడాల విణ్మోచన న్యాయము" చెప్పడంలో ఆంతర్యం ఏమిటంటే శత్రువులు మన చుట్టూనే కనబడి హాని చేసేవారు కొందరూ,మనకు కనబడకుండా హాని చేసేవారు ఉంటారు. మన రహస్యాలు,ఆనుపానులు వారికి  తెలియకుండా తప్పించుకోవాలని అర్థము.
మరి మనం సరదా కదను ఆస్వాదిస్తూ, సాధ్యమైనంత వరకు శత్రువులకు మన గుట్టు మట్టులు తెలియకుండా జాగ్రత్త పడదాం. ఏమంటారు?


కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం