ఫలితం;-: సి.హెచ్.ప్రతాప్
 వెంకటాపురం గ్రామంలో రామయ్య బట్టల నేత వ్యాపారం చేస్తూ జీవనం సాగిస్తున్నాడు. దూర దేశాల నుండి ముడి సరుకును  తీసుకువచ్చి మగ్గం పై నేసి తన ఇంటి వద్ద ఏర్పాటు చేసుకున్న దుకాణంలో అమ్ముకుంటుండేవాడు. లాభం తక్కువ వేసుకొని సరసమైన ధరలకు మంచి నాణ్యత గల బట్టలు అమ్ముతుండడం వలన రామయ్య వస్త్రాలకు మంచి గిరాకీ వుంది. పొరుగూరు నుండి కూడా  ప్రజలు వచ్చి రామయ్య దుకాణంలో వస్త్రాలు కొనుక్కెళుతుండేవారు.
ఒకసారి ఆ రాజ్యంలో దుర్భిక్ష పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయి. ప్రజలకు ఉపాధి కూడా కరువయ్యింది. దానితో వస్త్రాలకు బేరం తగ్గింది. రామయ్య వద్ద నేసిన వస్త్రాలను కొనేవారే కరువయ్యారు. వ్యాపారం కుంటుపడడం తో రామయ్య కుటుంబం ఆర్థిక ఇబ్బందుల్లో పడింది. ఒకవైపు వ్యాపారం అటకెక్కింది, మరొకవైపు కుటుంబాన్ని పోషించే కునేందుకు అతగాడికి బట్టలు నేయడం తప్ప మరొక విద్య రాదు. దానితో కుటుంబం నడిపేందుకు వున్న ఆస్తులు అమ్ముకోవడంతో పాటు అప్పులు కూడా చేయసాగాడు.
తమను ఈ గండం నుండి ఎలాగైనా గట్టెక్కించమని రోజూ కన్నీళ్ళతో దేవుడిని ప్రార్ధించ సాగాడు.
ఒకరోజు గుడిలో కూర్చోని ప్రార్ధిస్తుండగా ఆలయ పూజారి వచ్చి రామయ్యను సంగతేమిటని అడిగాడు. మమ్మల్ని కష్టాల నుండి బయట పడేయమని దేవుడిని ప్రతి రోజు ప్రార్ధిస్తున్నాను. కాని నా మొరను ఆయన ఆలకించడం లేదు. ఎప్పటికి నా కష్టాలకు విముక్తి ? అని చెప్పి బాధపడ్డాడు రామయ్య. 
రామయ్య బాధపడకు. ఆ దేవుడు నీ ప్రార్థనను ప్రతి రోజు ఆలకిస్తున్నాడు అయితే సమయం రాగానే తప్పక నీ కష్టాలు తీరుస్తాడు, అంతవరకు ఓరిమితో, ధైర్యంగా ఉండు. ఎప్పుడు ఎవరికి ఏది ఇవ్వాలో ఆయనకు తెలుసును. సమయం వచ్చినప్పుడు ఫలితం దానంతట అదే నిన్ను వెదుక్కుంటూ వస్తుంది " అని హిత వచనాలు చెప్పాడు పూజారి.  
కొన్ని రోజుల తర్వాత పొరుగూరు జమీందారు కూతురికి పెళ్ళి కుదిరింది. పెళ్లి వస్త్రాలు ఎక్కడ కొనాలా అని ఆలోచిస్తున్న తరుణంలో ఆ ఊరివారు రామయ్య పేరు చెప్పారు. వెంటనే రమ్మని రామయ్యకు కబురెళ్ళింది. రామయ్య వద్ద వున్న కొన్ని మంచి వస్త్రాలతో పాటు కొత్త వస్త్రాలను నేయమని కొంత డబ్బు ముందస్తుగా ఇచ్చాడు జమీందారు.
అనుకున్నవేళకు వస్త్రాలను నేసి జమీందారుకు అందించాడు రామయ్య. మిగితా ధనంతో పాటు కొంత ధనం కూడా బహుమానంగా ఇచ్చాడు జమీందారు. నాటితో రామయ్య అప్పులన్నీ తీరిపోయాయి. దుర్భిక్ష పరిస్థితులు కూడా తొలగడంతో రామయ్య వ్యాపారం తిరిగి పుంజుకోసాగింది.
రామయ్య జీవితంలో తిరిగి కొత్త కళాకాంతులు ప్రవేశించాయి. ఫలితం ఎప్పుడు ఇవ్వాలో భగవంతునికి తెలుసు.ఫలితం పై దృష్టి పెట్టకుండా , చిత్తశుద్ధితో మన పని మనం చేసుకుపోవడం మన కర్తవ్యం. చేసుకున్న కర్మల బట్టి తప్పక ఫలితం వస్తుంది అన్న నగ్న సత్యాన్ని రామయ్య అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకున్నాడు.

కామెంట్‌లు
Popular posts
తల్లి గర్భము నుండి ధనము తేడెవ్వడు--ఎం బిందుమాధవి
చిత్రం
తెలుగు సాహిత్యము-కాసె సర్వప్ప కవి--తెలుగు సాహిత్యంలో కవిగా పేరు పొందిన వాడు కాసె సర్వప్ప కవి. ఈయన ఛందోబద్ధముగ, కవిత్వ లక్షణాలతో రాయ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతడు రాసిన ద్విపద కావ్యం తర్వాత కాలం కవులకు కవిత్వం వ్రాయడానికి ఆధారమైంది. ఈయన రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్రమను నామాంతరం గల ప్రతాప చరిత్రమను ద్విపద కావ్యంగా ప్రసిద్దికెక్కింది.ఈ కావ్యమును అనుసరించి కాల నిర్ణయము చేయుట కష్టమని చరిత్ర కారులు అంటారు. కానీ ఈ కావ్యం చాలా పురాతనమైనదని చెప్పవచ్చును. ఈ గ్రంథము తర్వాత కాలంలో కూచిమంచి జగ్గకవి తను రాసిన సోమదేవ రాజీయ మునందు సర్వప్ప రాసిన ప్రతాప చరిత్రమను గ్రంధము నుండి అధిక భాగము సేకరించి యున్నాడు. అలాగే ప్రసిద్ధ కవి తిక్కన సోమయాజి చరిత్రమునందీ గ్రంధము నుండి చాలా భాగము ఉదహరించి రాసినాడు. ఇందుగల కొన్ని పంక్తులు గ్రహింపబడినవి. ద్విపద:- గణ ప్రసాదత గలిగిన సుతుని/గణపతి నామంబు ఘనముగా బెట్టి/తూర్పు దేశం బేగి తూర్పు రాజు లను/నేర్పుతో సాధించి యోర్పు మీరంగ/బాండు దేశాధీశు బాహు బలాఢ్యు/గాండంబులనుగొని గం డడగించి/చండవిక్రమ కళాసార దుర్వార/పాండిత్య ధనురస్త్రభద్రు డారుద్రు// ***. ***. ***. *** ఇది శ్రీసకలవిద్వదిభ పాద కమల/ సదమల సేవన సభ్యసంస్మరణ/భాసురసాధు భావనగుణానూన/భూసురాశీర్వాద పూజనీయుం డు/ కాసె మల్లన మంత్రి ఘనకుమారుండు/ వాసిగా జెప్పె సర్వప్పనునతడు.// కాసే సర్వప్ప రాసిన సిద్దేశ్వర చరిత్ర మరియు ప్రతాప చరిత్రము ఈ గ్రంథము కాదని వేరు వేరు గ్రంథాలని, కొందరు సాహితీ విమర్శకులు అంటారు. వాస్తవానికి ఈ కవి యొక్క ఇతర గ్రంథాలు కాలాదులు నిర్ణయించడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. కవిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. *****. *****. *****. *****. ***** "*తెలుగు సాహిత్యము - భాస్కర పంతులు*" తెలుగు సాహిత్యములో భాస్కర పంతుల్ని ఒక కవిగా చెప్పుకుంటారు . ఈయన భాస్కరపంతులు కాదని భాస్కరాచార్యుడు అని కూడ తెలుస్తుంది. ఈ కవి తండ్రి పేరు బాల్లన. వీరి నివాస స్థానము పెనుగొండ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన గ్రామము కాదు. ఈయన రచించిన గ్రంథం పేరు "కన్యకా పురాణము" అనే ఎనిమిది ఆశ్వాసముల పద్యకావ్యము. ఈ పురాణములో ఒక కథ ఉంది. ఈ కథ చారిత్రిక కథను పోలి ఉంటుంది. పెనుగొండలో కుసుమ శెట్టి అను ఒక కోమటి ఉంటాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె ఉంటుంది. ఆమెను విష్ణువర్ధనుడు అను రాజు కామించి తన కివ్వ మంటాడు. తండ్రి అయిన శెట్టి అందుకు అంగీకరించడు. అందుకు కోపోద్రిక్తుడైన విష్ణువర్ధన మహారాజు ఆ కన్యను బలాత్కారము చేస్తాడు. శెట్టి , ఆతని కూతురు అగ్నిహోత్రములో పడి మృతులయినట్టు, వారితో పాటు 102 గోత్రముల వారు మృత్యు లయ్యారు. అప్పుడు కన్యక కోమట్ల లో ఎనుబది కుటుంబములు తూర్పునకును, నూరు కుటుంబాలవారు పడమటకును, ఇన్నూరు కుటుంబములు దక్షిణమునకును, నూట ముప్పది కుటుంబములు ఉత్తరమునకును పారిపోయారు. కన్యకా శాపము చేత విష్ణువర్ధనుని శిరస్సు ముక్కలై మరణించాడు. అతని కుమారుడైన రాజ నరేంద్రుడు వైశ్యులను శాంత పరచి కుసుమ శెట్టి కొడుకు అయిన విరూపాక్షునికి పదునెనిమిది పట్టణములకు అధికారిగా చేసి కోమట్లను శాంత పరిచాడు. మిగిలిన వారిని పెనుగొండలో ఉండమన్న ట్లు చెప్పబడింది.ఇప్పటికిని పెనుగొండ కోమట్లకు ముఖ్య పుణ్యస్థలం. ఎక్కడ కన్యకా పరమేశ్వరి ఆలయము నిర్మింపబడినా, ఆ దేవత వైశ్యులచే పూజలందుకోబడుతున్నది. గ్రంథకర్త అయిన భాస్కర పంతులనుబ్రాహ్మణుడు పెనుగొండ, కొండవీడు, రాజ మహేంద్ర వరం మొదలైన ప్రదేశములందుండీన కోమట్ల కు గురువయ్యాడు. కన్యకా పురాణం రచించి వైశ్యుల విషయమై కొన్ని కట్టుబాట్లను చేసి వాటిని ఆధారముగా 102 గోత్రముల వారిని లోబరుచుకున్నాడు. ఈ ఏర్పాటుకు కాదన్న వారిని కులభ్రష్టులుగా చేసి బహిష్కరించాడు. తనకు లోకువ అయిన వారికి పురోహితుడయ్యాడు.ఇదీ కన్యకా పరమేశ్వరి కథ నేటికిని ప్రాచుర్యంలో ఉన్నది. ఈ కవి గురించి నిశ్చయముగా తెలియకపోయినప్పటికీ ఇతడు 16వ శతాబ్దము ముందు వాడని అనిపించు చున్నది.ఈతని కన్యకా పురాణము నుండి రెండు పద్యములు: ఉ. అంతట నింకితజ్ఞు డగు నాకుసుమాఖ్యుడు నాదరంబున్/గాన్తను జూచి పల్కె ననుకంప దలిర్పగ నీ మనంబున్/జింత వహించి యిట్లనికి చెప్పుము నీకు మనో రథార్థముల్/సంతసమంద నిత్తును విచారము మానుము దైన్య మేటికిన్// ***. ****. *** *** చ. జలనిధి మేరదప్పిన నిశాకరబింబము త్రోవ దప్పినన్/బలువిడి ధాత్రి క్రుంగినను భాస్కరు డిట్లుదయింప కుండినన్/గులగిరి సంచలించినను గూర్మము భూమి భరింపకుండినన్/బలికిన బొంక నేరరు కృపా నిధులై తగు వైశ్యు లెప్పుడున్// ***. *****. ‌‌. **** ‌‌. *** ఈ పద్యములందు "కన్యకా పరమేశ్వరి" కావ్య చరిత్రలో వైశ్యుల నీతి నిజాయితీల గురించి వివరింపబడింది, ఈ కన్యకా పురాణము వ్రాసిన భాస్కర పంతులనుఆచార్యుడు తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో శాశ్వతంగా నిలిచాడు.(54 విభాగము)-- బెహరా ఉమామహేశ్వరరావు సెల్ నెంబరు:9290061336
చిత్రం
రామాయణం‌ నుండి108 ప్రశ్నలు –జవాబులు!:----సుజాత.పి.వి.ఎల్.
చిత్రం
కాలములు - వర్తమాన కాలం - భూత కాలం - భవిష్యత్ కాలం - తద్ధర్మ కాలం వివరణను ఉపాధ్యాయులు కూకట్ల తిరుపతి ర్'ఇస్తారు వినండి. 
చిత్రం
భళిరే నైరా
చిత్రం